数点深藏碧玉枝，翠峰十二拥瑶姬。
凭君说与凡桃李，彻骨清寒不解肥。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《梅花七绝》是宋代诗人陈师道所创作的一首七绝诗。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
数点深藏碧玉枝，
翠峰十二拥瑶姬。
凭君说与凡桃李，
彻骨清寒不解肥。
诗意：
这首诗以描绘梅花为主题，表达了梅花深藏于寒冷的季节中却能绽放出独特的美丽。作者通过梅花的形象，借以表达自己的思想情感和人生哲理。
赏析：
这首诗以简练而凝练的语言，展现了梅花的深邃与高洁的品质。首句“数点深藏碧玉枝”，用“数点”形容梅花的稀疏，同时点明了梅花的珍贵。梅花如碧玉一般，藏于枝条之间，显露出一种深邃的美感。
第二句“翠峰十二拥瑶姬”，通过“翠峰”和“十二”描绘了梅花的高洁和众多。梅花如同美丽的仙女瑶姬，被翠峰环绕着，展现出一种高贵而婉约的形象。
第三句“凭君说与凡桃李”，表达了梅花与普通的桃李花相比独特不凡的美丽。作者以“凭君说”来表达自己对读者的期待，希望读者能理解并赏识梅花的独特之处。
最后一句“彻骨清寒不解肥”，通过“彻骨清寒”来形容梅花的清冷之美，强调了梅花坚韧不屈的品质。与桃李花相比，梅花不求浓艳，而是追求清寒的高洁，这种朴素而高尚的美感给人以深刻的印象。
这首《梅花七绝》通过简洁而富有意境的语言，描绘了梅花独特的美丽和高洁的品质。梅花被赋予了文人墨客坚韧不拔、清高自守的精神寓意，同时也表达了作者对梅花纯洁、高雅之美的赞美和推崇。整首诗意蕴含深远，给人以启迪和思考。
深藏岩谷里，初不要人知。苦是午难掩，春风得意吹。
准拟清光满十分，论文那用醉红裙。天公有意韬阴采，风伯无威扫曳云。东道浴儿方洗腆，南斋留客更殷勤。朦胧碧涧三更路，衣袂悠然桂子芬。
冯唐垂老郎潜后，李白风流罢直余。解组同归荣故国，剖符仍得奉安舆。家声未替三公旧，葬客应倾数郡车。德映闺门人莫见，埋文子细列幽墟。
子去何凄断，乡关岁月新，荒山寒带雨，古驿夜无人。生死风前烛，音容梦裹身。临分感平昔，挥泪到松筠。
绛节高翔不可攀，尚留遗几在空山。月明曾有芳箫过，松老时看旧鹤不。岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑。开元已远霓裳绝，野草青青辇路閒。
筑室西山下，孤标未易亲。长闲如野鹤，偶出似祥麟。属者陪髦士，嗟呼瘗玉人。北风吹老泪，空滴暮江滨。