丁宽与易俱东去，神秀离禅作北宗。
天恐孤山无种子，一枝分擘付寒翁。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《梅花十绝答石塘二林》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丁宽与易俱东去，
神秀离禅作北宗。
天恐孤山无种子，
一枝分擘付寒翁。
诗意：
这首诗词描述了一个禅宗僧人的离别和寄托。丁宽和易是两位禅宗僧人的名字，他们一同东去，离开了原来的地方。神秀是禅宗的一位重要人物，他离开了禅宗的中心地带，北方成为了他的新的修行之地。诗中表达了作者对孤山（指禅宗的中心地带）可能失去传承的担忧，但他也寄托了希望，将一枝梅花分开，交给了一个寒苦的老人，寄托了对禅宗传承的期望。
赏析：
这首诗词通过禅宗僧人的离别和寄托，表达了作者对禅宗传承的关切和希望。丁宽和易的离去象征着禅宗的传人离开了原来的地方，寻求新的发展。神秀离开中心地带，选择北方作为新的修行之地，这体现了禅宗的传播和发展。诗中的“天恐孤山无种子”表达了作者对禅宗传承的担忧，担心禅宗的中心地带可能失去了传承的力量。然而，作者通过将一枝梅花分开，交给一个寒苦的老人，寄托了对禅宗传承的希望。梅花在中国文化中象征着坚强和希望，将梅花交给寒苦的老人，寓意着将禅宗的传承托付给了普通人，希望禅宗的精神能够在寻常百姓中传承下去。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对禅宗传承的思考和期望，同时也展现了梅花的象征意义。它既有禅宗的内涵，又有对人生和社会的思考，具有一定的哲理性和艺术性。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。