神知不在见知闻，气化流行一本存。
轲后谁言无复有，遗歌依旧起龙门。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·闻知》是宋代作家陈普的作品。这首诗词表达了一种关于知识和智慧的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
神灵的知识并非来自于外界的观察和听闻，
而是源自于气息的变化和无形之中的流传。
即便是孔子的学生轲，也无法否认这种神灵的存在，
他的遗歌依然在龙门山上响起。
诗意：
这首诗词探讨了知识和智慧的本质。它表达了一种观点，即真正的知识和智慧并非仅仅通过外界的观察和听闻获得，而是来自于内在的感知和灵性的体验。神灵的知识超越了人类的感官认知，它是一种与自然和宇宙的联系，是一种灵性的洞察力。诗人通过提到孔子的学生轲来突出这一观点，轲是孔子最聪明的学生之一，但他也承认神灵的智慧无法被否定。诗词以轲的遗歌在龙门山上继续传唱的形象结束，强调了神灵智慧的永恒存在和流传。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有隐喻的语言，通过对神灵知识和智慧的描绘，展示了一种超越常人认知的境界。诗中的气息变化和无形流传的意象，暗示了神灵知识的神秘性和超越性。诗人通过提到孔子的学生轲，进一步突出了这种知识的重要性和无法被忽视的存在。最后一句描述了轲的遗歌在龙门山上依旧回荡，给人以一种永恒存在和流传不息的感觉。整首诗词以简练的语言和富有哲理的主题，引发读者对知识和智慧的思考，传递了一种超越现实的美感和哲学的思索。
北风吹云云四幕，岁尽穷阴苦寂寞。忽闻有客来大鄣，清姿绝尘立野鹤。大鄣山客性耽古，开缄发箧光煜?龠。夏王九牧铸黄金，大泽深山远不若。于阗雁肪截昆吾，饕文如发双龙攫。丰隆煽火天公下，紫烟飞尽粉骨薄。锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。会稽内史十五字，崩崖断石压秘阁
汾曲名家相国孙，翊登枢铉继承恩。旂章礼秩连三府，彝鼎功名载一门。棺歛袞衣哀册异，路驱班剑葬仪存。清规素履知无晦，金刻雄文贲九原。
听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。几回羁旅情，梦觉残烛光。
满庭新绿午阴阴，风弄疏帘雨弄晴。窗下岸书眠一觉，不知人世有公卿。
横一丈，竖一丈。满室风生，半窗月上。山僧要坐便坐，要起便起，终不向这里无风起浪。诸人若不散去，照雇劈脊拄杖。
英雄未肯死前休，风起云飞不自由。杀我混同江外去，岂无曹翰守幽州。