大而天地无边际,细入无伦极眇锦。
一器之中涵一理,随其所在莫非天。
陈普(一二四四~一三一五),字尚德,号惧斋,福州宁德(今属福建)人。从会稽韩翼甫。宋亡,元三次辟爲本省教授,不起。隠居授徒,四方及门者岁数百人,学者称石堂先生。元成宗大德元年(一二九七),应刘纯父聘,主云庄书院,熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒,年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗,以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本,酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》(简称四库本)。底本明显错字,径改。
《孟子·有物有则》是宋代陈普所创作的一首诗词。这首诗以宏大的天地和微小的细微之物为主题,表达了一种哲学思辨的意境。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
大而天地无边际,
细入无伦极眇锦。
一器之中涵一理,
随其所在莫非天。
诗意:
这首诗以天地之大和微小之物为主题,通过对宇宙和微观世界的描绘,传达一种宏观和微观相互关联的思想。诗人表达了一种宇宙中无所不包的理念,即每一个微小的事物都承载着宇宙的奥秘。
赏析:
这首诗通过对天地和微小事物的描写,展示了宇宙的辽阔和微观世界的精微。诗人运用了对比和夸张的手法,将天地的无边际和微小事物的极度细微相对照,形成了强烈的视觉效果。诗中的"眇锦"形象地描绘了细微之物的微小而美妙之处。
诗的下半部分则强调了宏观和微观之间的联系,提出了"一器之中涵一理"的思想。这表明每一个微小的事物都包含着宇宙的法则和奥秘,无论大小都与天地相通。诗人通过这种思考方式,试图揭示宇宙的整体性和一体性,表达了一种超越个体的普遍性思维。
整首诗以简洁的语言表达了复杂的哲学观念,展示了诗人对宇宙和人生的深刻思考。通过对宏观和微观的对比和联系,诗人唤起读者对宇宙奥秘和生命哲学的思考,引发人们对于宇宙中微小事物的重要性的思索。这首诗以其深邃的哲学意境和富有启发性的思考,使人们对世界的感知和理解产生了新的思考方式和视角。
高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,须臾便可变荣衰。
有骥在野,百过不呻。子不我良,岂无他人。絷我于厩,乃不我驾。遇我不终,不如在野。秃毛于霜,寄肉于狼。宁彼我伤,人不我顾?无子我忘。知
好山倒合诗人管,新出东岩付此公。略向画图曾半面,石床定许听松风。
客路元来促,春情本自长。送愁谁纳款,遣癖又无方。失性陪飘雪,凋颜自染霜。吟君春雨句,萦拂为牵肠。
司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。两府元臣今转密,一方逋寇不难平。
自处若素士,不知为贵游。多闻每是正,寡欲更清修。方借望郎重,已深宗国忧。嗟哉事竟尔,乔木委林丘。