沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《孟子》
沉魄浮魂不可招，
遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，
故有斯人慰寂寥。
中文译文：
沉魄和浮魂不能被召唤，
留下的著作一读就能感受到他的才华。
不必在乎世人对他的批评和嘲笑，
因为正是有这样的人来安慰我的孤独。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的一首诗，题目为《孟子》。这首诗以孟子为题材，表达了对孟子的敬佩和赞美，同时也暗示了自己在世俗中的孤独和寂寥之感。
首先，诗中提到了“沉魄浮魂”，这是指孟子的精神和思想。孟子是中国古代伟大的哲学家，他对人性、修身齐家治国平天下等问题有着独特的见解和思考。作者通过这样的描绘，表达了对孟子思想的崇高和超越性，认为他的思想是深入人心的，无法被轻易抹去。
接着，诗中提到了“遗编一读想风标”。这句话意味着只需阅读孟子的著作，就能感受到他的风采和卓越。孟子的著作是中国古代文化宝库的重要组成部分，他的思想对后世影响深远。作者通过这句话表达了对孟子著作的敬仰，并强调了孟子思想的重要性。
接下来的两句“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，表达了作者对自己在世俗中的孤独和寂寥之感的宽慰。作者认为，尽管在世俗的眼光中，对孟子的崇拜可能被看作是迂腐和狭隘的，但正是因为有这样的思想家存在，才能安慰自己内心的孤独。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对孟子思想的敬佩和赞美，同时也表达了作者对自己在世俗中的孤独感的理解和宽慰。通过对孟子的赞颂，作者传达了对理想和精神追求的重视，以及对孤独者的理解和支持。整首诗意蕴含深远，表达了作者对孟子思想的认同和对自身处境的思考。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。