圣心仁义相为一，行动无非个裹来。
已自不思并不勉，曷尝着意为安排。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·由仁义行》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣心仁义相为一，
行动无非个裹来。
已自不思并不勉，
曷尝着意为安排。
诗意：
这首诗词表达了圣人的心灵内涵，将仁和义融合为一体。行为的表现并非机械地依循规则，而是个体自然而然地体现出来。圣人已经超越了思考和努力，不再有意地去安排自己的行动。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了圣人的境界和行为准则。"圣心仁义相为一"表明圣人的内心融合了仁爱和道义的观念，将其视为不可分割的整体。"行动无非个裹来"强调了圣人行为的自然性和自发性，不受外界规则的束缚，而是源自内心的真实表达。"已自不思并不勉"表明圣人已经超越了思考和努力的阶段，不再刻意地去考虑和努力实现仁义。"曷尝着意为安排"则表达了圣人行动的无为自然，不需要刻意安排或计划。
这首诗词通过简洁明快的语言，传达了圣人的境界和行为理念。圣人将仁义内化于心，行为表现自然而然，不再需要思考和努力。整首诗词透露出一种淡泊宁静的氛围，给人以启迪和思考。
山丹妶南土，盈尺愧西京。所至曾无比，知非浪得名。未须求别种，尚欠剥繁英。行复春风度，天涯眼暂明。
朱颜绿鬓难留住。调弄了几拙讷的儿父。算光阴咫尺风波，恍着暮晴朝雨。怎禁他地久天长，睚不过暗来明去。望桃源雾杳烟迷，梦觉也玉人
大江从西来，上有千仞山。江山自环拥，恢诡富神奸。深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽。旌阳斩长蛟，雷雨移沧湾。蜀守降老蹇，至今带连寰。纵横若无主，荡逸侵人环。上帝降瑶姬，来处荆巫间。神仙岂在猛？玉座幽且闲。飘萧驾风驭，弭节朝天关。倏忽巡四方，不知道里艰。古妆具法服，邃殿
暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。
雨里飞花片片红，雨微花乱转溟蒙。川原何处连天草，帘幕无人半日风。寂莫刘桢新病后，凄迷庄与苦吟中。可堪更是黄昏景，燕冷莺寒恨想同。
院无大小，众无多寡。有个折脚铛儿，要人提上挈下。不堕功勋，不触风化，千里追风看良马。