异论纵横害已深，一言性善发天心。
民彝物则依然定，多少纲常起兽禽。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《孟子·性善》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词探讨了人性的本善观念，并通过对比人与动物的行为来阐述这一观点。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
异论纵横害已深，
一言性善发天心。
民彝物则依然定，
多少纲常起兽禽。
诗意：
这些异论的纷争已经带来了深刻的伤害，
但只需要一句话来表达性善之心。
人们按照礼仪来规范自己的行为，
许多道德准则因此而被人与动物所遵守。
赏析：
这首诗词以"性善"为主题，通过对人性的探讨，表达了诗人对人类本善的信念。首句"异论纵横害已深"意味着各种不同的观点和争论给社会带来了困扰和伤害。然而，接下来的一句"一言性善发天心"传达了诗人坚定的信念，认为人性具有本善的天赋。诗人认为，只要人们恪守民族的礼仪和道德准则，就能够使人与动物都能和谐共处，社会秩序得以维持。
这首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对人性本善的观点，并呼吁人们保持对道德和礼仪的尊重。它提醒人们，尽管存在着各种争议和纷争，但我们应该相信人性的善良本质，并通过遵守道德准则来促进社会的稳定与和谐。整首诗词给人以深思，引发人们对人性和社会伦理的思考。
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。知
好山倒合诗人管，新出东岩付此公。略向画图曾半面，石床定许听松风。
客路元来促，春情本自长。送愁谁纳款，遣癖又无方。失性陪飘雪，凋颜自染霜。吟君春雨句，萦拂为牵肠。
司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。两府元臣今转密，一方逋寇不难平。
自处若素士，不知为贵游。多闻每是正，寡欲更清修。方借望郎重，已深宗国忧。嗟哉事竟尔，乔木委林丘。