自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。
要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《孟子·尧舜之道陈王》
中文译文：
自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。
要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。
诗意：
这首诗出自宋代陈普的《孟子·尧舜之道陈王》，通过表述一种思想观念，探讨了尧舜时代的道德准则。诗人以质疑的口吻呈现了自贼其君的行为，认为这种行为是不忠诚的，同时责难陈善的行为却被视为忠诚。最后，诗人指出了尧舜时代的道德准则，强调了仁义的重要性。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，探讨了尧舜时代的道德思想。诗人通过对比自贼其君和陈善的行为，折射出了他对忠诚和道德的理解。诗中的"自贼其君固不恭"意味着背叛君主是不忠诚的行为，而责难陈善的行为却被视为忠诚，这表明诗人对仁义的推崇。最后两句"要知尧舜夫何道，只在常言仁义中"，表达了诗人对尧舜时代道德准则的理解，认为仁义是尧舜时代的核心价值观。
这首诗以简洁的语言传递了作者对尧舜时代道德准则的思考，强调了仁义的重要性。通过对比不忠诚和忠诚的行为，诗人提醒读者要在常言中寻求道德准则，将仁义融入自己的日常生活中。整首诗意味深长，引人深思，展现了作者对尧舜时代道德思想的尊重和推崇。
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。知
好山倒合诗人管，新出东岩付此公。略向画图曾半面，石床定许听松风。
客路元来促，春情本自长。送愁谁纳款，遣癖又无方。失性陪飘雪，凋颜自染霜。吟君春雨句，萦拂为牵肠。
司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。两府元臣今转密，一方逋寇不难平。
自处若素士，不知为贵游。多闻每是正，寡欲更清修。方借望郎重，已深宗国忧。嗟哉事竟尔，乔木委林丘。