公尝有净名之诗曰：殷勤雇景物，为尔老南徐。
考乎此篇，则出无晴雨之待，观无阴霁之殊。
昼呼竹舆，暮咏归涂。
既不舍于斯须，共必迩于海岳之故庐。
如曰易砚山之宝储，登楼平章，维王及苏，自西徂乐，乃犹奠居。
此所谓舍其旧而新是图，予固因以验予记与跋之皆不诬也。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《米元章甘露诗帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗表达了对诗人的赞美和敬佩之情，同时展示了岳珂的审美观和文学理念。
诗词的中文译文如下：
公曾有一首有名的诗，写道：殷勤地雇佣景物，为你老去的南徐。通过这首诗，揭示了对晴雨无阻的出行，对阴霭无碍的观赏。白天呼唤竹舆，夜晚吟咏归涂。不舍弃片刻，必定亲近于海岳间的故庐。就像说易砚山的宝藏，登上楼阁平章之位，不论是王朝还是苏轼，从西方到欢乐的东方，都将安然居住。这就是舍弃旧的追求新的理想，我自己因此验证了我的记忆和跋文都没有错误。
这首诗词的诗意表达了岳珂对古代文人的景物描写和文学创作的理解。他将景物雇佣为自己老去的伴侣，表达了对自然景色的殷勤赞美。他以真诚的态度呼唤竹舆、吟咏归涂，抒发了对自然和艺术的热爱之情。诗中提到的海岳之故庐和易砚山的宝藏，象征了文学与艺术的高境界和珍贵价值。岳珂通过这首诗词表达了自己对文学创作的追求和对传统文化的传承。
这首诗词赏析了岳珂对景物描写的独特视角和对文学创作的深刻理解。通过将景物雇佣为老去的伴侣，表现了诗人对自然和艺术的深情厚意。岳珂将自己的诗作与古代文人相提并论，表达了对文学传统的尊重和继承。他通过对海岳之故庐和易砚山的描绘，突显了文学创作的高贵境界和珍贵价值。整首诗词以简洁明了的语言展示了岳珂的审美观和文学理念，具有较高的艺术价值和思想内涵。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。