永和之兰亭，列序时人。
文字之不磨，千载莫邻。
彼睎颜之徒虽未足伦，观其所传，亦庶几仿佛乎清尘。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《米元章灵峰行记帖赞》是岳珂创作的一首诗词，它描绘了一个永和之兰亭的景象，列举了时代背景和文字的力量，并对那些传承文字的人表示赞赏。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
永和之兰亭，列序时人。
文字之不磨，千载莫邻。
彼睎颜之徒虽未足伦，观其所传，亦庶几仿佛乎清尘。
诗意：
这首诗词描绘了永和之兰亭的景色，同时表达了文字的永恒价值和传承之重要性。诗人称颂了那些承载着文字的人，尽管他们可能不足以与古代伟人相提并论，但他们所传承的文字却能让人仿佛感受到历史的清尘。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了永和之兰亭，给人一种清新、宁静的感觉。"永和之兰亭"暗示了一个美丽的景色，兰亭的典雅与长久的永恒相结合，使得整个氛围更加神秘和庄重。"列序时人"意味着在这个美景中出现了一批才子佳人，他们在这里列队而行，时代的风云在他们身上得以展现。
接着，诗人强调了文字的不朽之处。"文字之不磨，千载莫邻"表达了文字的永恒价值，它们经得起时间的考验，没有任何事物可以与之媲美。这里的"文字"不仅仅指字面上的文字，更多的是指文字所承载的文化、智慧和知识。这种传承与延续的力量令人敬畏。
最后，诗人提到了那些传承文字的人，称他们为"睎颜之徒"。虽然他们可能不足以与古代伟人相比，但他们所传承的文字仍然具有重要的意义。"观其所传，亦庶几仿佛乎清尘"表达了对这些人的赞赏和敬意。这些人通过传承文字，使得历史的尘埃仿佛在眼前展现，让人们能够感受到古代的风华和智慧。
这首诗词通过对永和之兰亭景色的描绘，以及对文字传承的赞美，表达了作者对历史和文化的珍视。它提醒人们文字的力量和价值，以及传承文化的重要性。整首诗词意境深远，富有哲理，给人以思考和启示。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。