先生读易注参同，筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗是刘克庄的《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》，下面是我给出的中文译文：
《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》
先生读易注参同，
筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪，
今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶，
符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得，
世人往往或知踪。
诗意和赏析：
这首诗是刘克庄写给自己的居所，表达了他对于修道、炼丹以及诗文创作的追求和期望。
诗的第一句描述了刘克庄先生阅读易经注释的情景，他参悟其中的奥义，力求与古人思想相通。
第二句描绘了他所居住的房子，位于云山之间，但作者并未明确指出是在第几层，这里可能有一种深远的寓意，暗示修道的境界与居住的楼层并无必然关系。
第三句提到了壶丘，这是道家典籍中的地名，刘克庄在壶丘曾经有过一段经历，产生了对于神奇事物的怀疑，但现在他对老子的思想很是信服，将老子视为龙一样的存在。
接下来的两句描述了他在居所中进行炼丹的场景，认为这里存在着神秘的物质，而他的符咒能验证这些物质的真实性，他的剑锋也能斩断邪恶的力量。
最后两句表达了他对于自己的修行心得的收藏之意，他担心自己的所得还未能完全隐藏起来，因为世人往往能够察觉到其中的踪迹。
总体来说，这首诗体现了刘克庄对于道家思想的钻研和追求，对于修道、炼丹和诗文创作的心境和期望。诗中融入了一些神秘的意象，展示了作者对于超越尘世的向往和追求。
霜华零暮节，日气淡长穹。池减无留潦，林寒少罢风。蟲鸣星杼促，蝉起露緌空。隐几无纷虑，窥园嗜晚菘。
蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。世间总有浮华事，争及仙山出世人。
褐衣怀玉未全贫，况有梅花作好春。丽句与花相映发，总输天上谪仙人。
画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。
忆阑亭佳致，从宪长，剩追寻。问开花高山，晋祠流水，谁是知音。虽无凤笙龙管，劝行杯、时有不弦琴。马首家家明月，眼前处处禅林。一觞一咏畅怀襟。尘世任浮沉。莫论兴亡，休争人我，且乐欢心。韶华岂能常在，又斜阳、西下暮云深。好袖东风归去，春宵一刻千金。
春浦南来元不到，画桡偶复入鸥群。人家远火林间见，船底微波枕上闻。山口正衔初出月，渡头未散欲归云。锦囊诗草新寥落，得句犹堪寄一欣。