潺潺涧中水，不入贪夫耳。
茫茫陌上尘，不沾静者身。
静者贵寡欲，贪夫常患贫。
躁进陷邪佞，洁已废大伦。
况当文明时，草泽罗贤人。
行道尚中庸，蠖屈宜求伸。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《勉隐者》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
潺潺涧中水，不入贪夫耳。
茫茫陌上尘，不沾静者身。
静者贵寡欲，贪夫常患贫。
躁进陷邪佞，洁已废大伦。
况当文明时，草泽罗贤人。
行道尚中庸，蠖屈宜求伸。
译文：
清澈溪水潺潺流淌，却无法触动贪婪之人的内心。
茫茫大道上的尘埃，不会沾染安宁者的身心。
安宁者珍视少欲望，而贪婪之人常常陷入贫困之苦。
急躁进取容易堕入邪恶和奸诈之中，纯洁已然失去了伦理准则。
况且在文明时代，价值观混乱，缺乏真正贤明的人。
行为应当遵循中庸之道，而屈服于虚伪之中是不值得的。
诗意与赏析：
这首诗词表达了作者对于贪婪和浮躁之风气的忧虑，以及对于宁静和中庸之道的崇尚。诗中通过对比潺潺溪水和茫茫大道上的尘埃，揭示出贪婪之人和安宁者之间的差异。作者认为安宁者珍视少欲望，能够避免陷入贫困之苦，而贪婪之人则常常为财富和物质所困扰。
诗中还提到了躁进容易导致邪恶和奸诈，使纯洁的道德准则被废弃。作者对于文明时代的价值观混乱和缺乏真正贤明的人感到担忧，呼吁人们应该坚守中庸之道，不屈服于虚伪和不道德的行为。
这首诗词通过简练的语言和对比的手法，表达了作者对于贤明和中庸的追求，同时批判了贪婪和浮躁的现象。它提醒人们在繁忙和纷繁的世界中保持内心的宁静和正直，坚守真实的道德原则，追求安宁和和谐的生活。
少年食糠核，吐去愿一官。躬耕遇敛获，不知以为欢。谓言一飞翔，要胜终屈蟠。朝廷未遑入，江海失所安。多忧变华发，照影惭双鸾。恩従万里归，独喜大节完。日食太仓米，箧中有余纨。奇穷不当尔，自信处此难。长女闻孀居，将食泪滴盘。老妻饱忧患，悲吒摧心肝。西飞问黄鹄，谁当
拜命南来得老臣，肃将庙略制妖氛。淮西将吏尊儒帅，并土儿童认使君。新赐锦衣光照日，旧行棠树茂如云。应怜孤宦潮阳守，憔悴无人与上闻。
昨夜三清醮罢迟，步虚声逐翠云飞。小仙自向人间去，留得青词袖里归。
新秋过雨月如霜，缓足蓬莱彻上方。翠木玲珑藏宝界，白烟浓淡锁华堂。书名越艳谁兴发，角动单于自感伤。山似卧龙天似水，却疑身在海中央。
依然这后村翁，阿谁改换新曹号。虚名砂砾，旁观冷笑，何曾明道。吟歇后诗，说无生话，热瞒村獠。被儿童盘问，先生因甚，身顽健、年多少。不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子，陈抟差大，邵雍差小。肯学痴人，据鞍求用，染髭藏老。待眉毛覆面，看千桃谢，阅三松倒。
接禄才余岁，为邦近故园。案图三万户，镇静五千言。雪尽春泥滑，风生沙水昏。犹须放琴客，坐席稍能温。