动壶浩浩洗魔缘，妙处真观自见前。
的的未萌明宾际，灵灵无得入深禅。
风抟海运鲲将蜕，月皎沙寒鹭不眠。
触事投谐能转变，何妨大浪驾空船。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《妙禅人出丐求颂》
妙禅人出丐求颂，
朝代：宋代，
作者：释正觉。
【中文译文】
妙禅之人离开世俗的纷扰，寻求颂扬，
【诗意】
这首诗描绘了一位修行禅宗的人，他超越了尘俗的束缚，追求内心的宁静与卓越。他出离世俗的琐碎之事，寻求一种赞美和颂扬，以表达他对禅修境界的理解和体验。这首诗蕴含了禅宗思想的精髓，以及修行者对于超越尘世的追求。
【赏析】
这首诗以简练的语言，表达了禅修者的境界和心路历程。诗中的“妙禅人”指代修行禅宗的人，他离开了世俗的纷扰，洗去了尘垢，追求心灵的纯净与卓越。他能够自己领悟真实的境界，不受外界因素的干扰。诗中的“动壶浩浩洗魔缘”表达了修行者通过洗净心灵，超越尘世的诱惑和束缚。他能够在自己的内心中寻找到真正的观察点，看清事物的本质，不受表象的干扰。
诗中的“的的未萌明宾际，灵灵无得入深禅”表达了修行者内心的宁静和洞悉力。他能够洞察事物的本质，超越表面的现象，进入更深层次的禅定状态。这种状态类似于风抟海运鲲蜕变的景象，以及月皎沙寒鹭不眠的景象，都表现了内在的宁静和超越世俗的境界。
最后两句“触事投谐能转变，何妨大浪驾空船”表达了修行者对于外界事物的应对能力。他能够以平和的心态对待各种境遇，将困难与变化转化为机会和智慧的源泉。修行者能够驾驭外界的波澜，像驾驶一艘空船一样自在自如。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，描绘了修行者追求禅宗境界的过程和境地。它表达了禅修者超越尘世的追求，寻求内心的宁静与卓越。这首诗既是对禅修境界的描绘，也是对修行者智慧与勇气的赞美。
悲欢聚。世事天谁管。梳去梳来双鬓短。镜里看看雪满。燕南十月霜寒。孤身去住都难。何日西窗灯火，眼前儿女团栾。
老去无憀病转多，樱桃杨柳奈情何。故人又比佳人薄，莫怪门前雀可罗。
诸将纷然各自雄，面前全隔马牛风。尚衣已办通天带，何日临门送晋公。
二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。苦愁正如此，门柳复青青。惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。赖兹尊中酒，终日聊自过。濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。故交久不见，鸟雀投吾庐。孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条
倾盖同为客，携樽复送君。悲凉谁作赋，南北此离群。坂没羊肠雪，山横熊耳云。相思岂无雁，可待九秋闻。
衰病难禁月色寒，何人更倚雪中栏。少年妙事今浑忘，折得梅花涉阁看。