妙中有慧独醒醒，历历机前自照灵。
老兔梦寒眠净魄，真犀心醉得通星。
道游刹刹参诸佛，智破尘尘出大经。
顽石点头挥麈尾，坐间华雨一番馨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《妙慧上人求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以妙慧上人为主题，表达了他的觉悟和智慧。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妙中有慧独醒醒，
历历机前自照灵。
老兔梦寒眠净魄，
真犀心醉得通星。
道游刹刹参诸佛，
智破尘尘出大经。
顽石点头挥麈尾，
坐间华雨一番馨。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了妙慧上人的境界和修行成果。妙慧上人的智慧非常高超，他对事物的本质有着独到的洞察力。他清楚地认识到，只有在心灵的深处才能真正觉悟，因此他通过自己的努力和冥想，达到了超脱尘世的境界。
首句"妙中有慧独醒醒"表达了妙慧上人的独特智慧，他的心灵清醒而敏锐，能够洞察事物的奥妙和真相。"历历机前自照灵"表明他能够洞悉生命的种种机缘和可能，自我照亮自己的内心。
"老兔梦寒眠净魄"这一句意味深长。老兔代表着世俗的人们，他们在追求功名利禄的梦境中度过一生，但这些欲望和妄想只会使他们的内心变得空虚而浮躁。而妙慧上人则能够超越这些虚妄的幻象，保持内心的纯净和清明。
"真犀心醉得通星"表达了妙慧上人的内心境界。真犀是一种神奇的动物，据传它的角能够使人心醉神迷。这里的意思是，妙慧上人的内心充满了智慧和悟性，使他能够通达宇宙的奥秘。
"道游刹刹参诸佛，智破尘尘出大经"这两句表明妙慧上人在修行道路上的成就。他以睿智的心境游历各处，参悟佛法的真谛，智慧使他能够超越尘世的种种困扰，开启大智慧的契机。
"顽石点头挥麈尾，坐间华雨一番馨"这两句表达了妙慧上人的高境界。顽石点头是说妙慧上人的智慧令周围的事物都感到敬仰，挥麈尾则是象征他的高尚品德。妙慧上人的境界如同一场美丽的春雨，给他坐禅修行的空间带来了一种美好的氛围和芬芳。
整首诗词通过描绘妙慧上人的智慧和境界，表达了修行者对智慧和觉悟的追求。妙慧上人通过自我觉醒和洞察力，超越了尘世的纷扰和幻象，获得了内心的平静和清明。他的智慧使他能够参透佛法的精髓，并且在修行中获得深刻的体悟和境界提升。诗词中的意象细腻而富有象征性，通过对自然界和动物的描绘，突出了妙慧上人的智慧和境界的高超。整首诗词给人以启迪和思考，表达了对智慧和觉悟的追求的美好愿望。
安得采虚石，师道欲吾广。虽然成术业，曾不计少长。孔孟久已亡，富贵得亦傥。後生不闻义，前辈惧为党。退之昔独传，力振功不赏。舌吻张洪锺，小大扣必响。近世复泯灭，务觉多忽怳。今子诚有志，方驾已楼枉。自惭怀道浅，所得可下上。正如种青松，而欲托朽壤。典丹皆可寻，圣言
杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。四知美誉留人世，应与乾坤共久长。
多情春意忆时节。北圃人来，传道江梅，依稀芳姿，数枝新发。夸嫩脸著胭脂，腻滑凝香雪。问伊还记年时，正好相看，因甚轻别。情切。往事散浮云，旧恨成华发。算知空对，绮槛雕栏，孜孜望人攀折。愁未见苦思量，待见重端叠。愿与永仿高堂，云雨芳菲月。
刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。
行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，楚王前殿更无人。年深旅舍衣裳敝，潮打村田活计贫。百岁都来多几日，不堪相别又伤春。
古寿书来言得婿，东阳人到报生孙。一家三处俱强健，且拨闲愁近酒尊。