雪里难逢送炭人，地炉炙手便生春。
酸寒东野真堪笑，解道曲身成直身。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《明老惠炭戏以二小诗》是宋代诗人韩元吉的作品。这首诗词的中文译文如下：
雪里难逢送炭人，
In the snow, it's rare to meet those who bring charcoal,
地炉炙手便生春。
By the hearth, warm hands bring forth spring.
酸寒东野真堪笑，
Amidst the bitter cold of the eastern fields, it's truly laughable,
解道曲身成直身。
To bend and straighten one's body along the winding path.
这首诗词传达了一种温暖和善意的情感。诗人描述了在雪地里难得遇到送炭人的情景，这些送炭人给人们带来了温暖，象征着春天的到来。通过对送炭人的赞美与感谢，诗人表达了对这种善良行为的敬意和感激之情。
诗的第二联用酸寒的东野作比喻，暗示了世间的艰辛与困苦。然而，诗人通过"解道曲身成直身"的描述，表达了自己在逆境中的坚韧和努力。这句话也可以理解为诗人对自己的自省和对人生道路的思考，表达了通过努力和坚持可以逐渐实现人生的价值和目标。
整首诗词通过对送炭人和自身的对比，传达了诗人对善良行为的赞美和感激，同时也表达了对逆境中的坚韧和奋斗的思考。这种平凡而真实的情感使得这首诗词具有共鸣力，让人们感受到人与人之间的温暖与关爱，以及通过努力和奋斗可以克服困难并实现自己的价值。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。