道人作喜每逢场，一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，不妨笑杀话旌阳。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《明老惠炭戏以二小诗》是宋代文人韩元吉的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
道人作喜每逢场，
一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，
不妨笑杀话旌阳。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士在场上表演魔术的情景，以及观众对他表演的反应。道士每次表演魔术都能带来喜悦，他手中的一束乌薪发出闪电般的光芒。他的表演如此出色，以至于能够使观众手持酒杯的人都忍不住笑出声来。这个场景发生在旌阳，而且表演的效果非常好。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个道士表演魔术的场景，给人一种轻松欢快的感觉。道士每次表演都能带来喜悦，这体现了他高超的技艺和引人入胜的表演能力。诗中的一束乌薪发电光，形象地描绘了道士手中的魔术道具，给人以神奇的感觉。而诗中提到的樽前化红袖，暗示了观众们对表演的喜爱和赞赏，他们被道士的表演逗得笑出声来，展现了场上的欢乐氛围。最后提到的旌阳，为诗词增添了一种特定的地域色彩，给人以一种具体的环境感受。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，描绘了道士表演魔术的场景和观众的欢乐反应，给人一种愉悦的感受。同时，通过对细节的描写和地域的引用，增加了诗词的生动性和情境感，使读者更容易产生共鸣。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。