山川围宴坐，日月转庭隅。
般若寻常事，如来卧起俱。
多闻成外道，只是守凡夫。
欲听虚空教，须弥作鼓桴。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《明叔惠示二颂》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山川围宴坐，
日月转庭隅。
般若寻常事，
如来卧起俱。
多闻成外道，
只是守凡夫。
欲听虚空教，
须弥作鼓桴。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅宗的场景，表达了对佛教教义的思考和追求。诗中通过山川围绕着禅宴的景象，以及日月在庭院角落转动的描绘，展现了禅宗修行者的境界和心境。般若智慧是一种寻常的事情，就像佛陀卧下和起身一样平凡。然而，诗人指出多听闻外道的学说只是凡夫的修行，要真正聆听虚空的教诲，需要将须弥山（佛教传说中的巨大山岳）打造成鼓桴。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的表达，展示了黄庭坚对佛教思想的理解和追求。通过山川和日月的描绘，诗人将禅宗修行者的境界与自然景观相结合，突出了禅修的平凡与卓越的并存。般若智慧被视为寻常的事情，强调了佛法的普遍性和可贵之处。然而，诗人也提到多听闻外道的学说只能限制在凡夫的层面，暗示了真正的悟道需要超越表面的知识，以及将须弥山打造成鼓桴的隐喻，表达了对真理的追求和超越尘世的意愿。
总体而言，这首诗词通过简练而富有意境的语言，表达了对禅宗修行和佛法思想的思考与追求，具有一定的哲理性和启发性。
平时谷口驰声名，只今朝市心如水。司马政成方外趣，官事莫能相料理。公堂卜筑在人境，钟阜孱颜是吾里。瑶林琼树风尘外，白雪阳春谈笑里。花间有酒可逃禅，客至忘吾还隐几。便应诏登金马门，乐此徜徉聊复尔。君王神圣相伊周，虎豹空山不可留。招我白云二三子，弹冠径出从公游。
十五游神仙。仙游未曾歇。吹笙吟松风。泛瑟窥海月。西山玉童子。使我炼金骨。欲逐黄鹤飞。相呼向蓬阙。
词伯今犹从事衫，追风才轶谢羸骖。浪传齐己声江左，不见弥明隐岳南。骚读正堪供痛饮，箎音那许接高谈。君家况有輶轩法，乞与新编得细参。
一撮檀心，春来还对东君吐。莫随春去。我欲花间住。燕子衔泥，似向吾人诉。烦相语。九龄风度。流落今何处。
御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
颜子见善则迁，子路有过则改。懒则鲇鱼上竿，勤则大鹏跨海。