玉佩珊珊出禁扉，金莲分炬散芳菲。
祠班咫尺临黄道，惹得天香满袖归。
王庭(1079～1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福（今属江西）人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪（今属湖南），自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。孝宗即位，授国子监主簿，后转直敷文阁。王庭的学生杨万里说他的诗率直（《卢溪先生文集序》）。绍兴八年(1138),胡铨因得罪秦桧，被贬,王庭不畏权势，勉励胡铨“男子要为天下奇”（《送胡邦衡之新州贬所》）；后又寄诗，赞扬胡铨“百炼不屈刚为肠”（《胡邦衡移衡州用坐客段廷直韵》），于是得祸。他同情农民，在《寅陂行》中，率直地把老农的话记下来，揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村，有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调，承袭他的诗句，缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
诗词的中文译文：
明堂之祭十首，进宫之禁扉，传出玉佩叮当的声音，金莲被点燃，芳香四溢。祭祀的仪仗几乎触及黄道，惹得天香弥漫，满袖而归。
诗意和赏析：
这首诗描绘了明堂祭祀的场景。明堂是古代帝王在禅让、祭祀等重大仪式中使用的宫殿。诗中玉佩珊珊一词，表达了宗庙祀神的肃穆和庄严。金莲分炬散芳菲，描述了祭祀场景中焚香的瑰丽与香气的浓烈。祠班咫尺临黄道，意味着祭祀仪仗非常接近黄道，可以引发天香飘散。天香满袖归，表达了祭祀完毕后皇帝的尊贵和殊荣。
整首诗以古代宫廷的庄严祭祀为题材，通过描写华丽的仪式和极尽奢华的场景，展现了古代帝王的尊贵地位和宗庙祭祀的盛大规模。这首诗语言华丽，形象瑰丽，运用了丰富的修辞手法，表达了作者对古代宫廷文化的赞美和渴望。
公家原在洪崖宅，自是洪崖向上人。嗜酒一生真简淡，风标八袠更精神。纷纷偶厌人间事，去去归寻洞里春。朱绂只今无觅处，但余佳句镇长新。
夜宿峰顶寺。举手扪星辰。不敢高声语。恐惊天上人。
歇手不判案，举头仍见山。虽来鞍马上，不离诗酒间。济源三临泛，王屋一登攀。犹嫌百里近，祇得十日闲。明朝却归府，尘事如循环。犹听瑶华曲，稍开风土颜。
萤微化因草，蚁聚国于槐。缪析封侯爵，僭为思子台。九泉谋蛰处，十月有霜来。穹壤大如许，尔曹小矣哉。
今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已?一作亦?回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。
御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。