日高霞散彩，松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，纱笼何用之。
唐介（一○一○～一○六九），字子方，江陵（今属湖北）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲鼎州武陵尉。皇祐二年（一○五○）召爲监察御史里行。三年，因弹劾文彦博贬春州别驾。五年，復御史。至和元年（一○五四）知扬州，歷江东、河东转运使，淮南、江浙、荆湖制置发运使，知洪州、瀛州。英宗治平元年（一○六四）爲御史中丞。二年，知太原。神宗即位，迁给事中，除三司使。熙宁元年（一○六八）拜参知政事。二年，卒，年六十。謚质肃。有文集、奏议等，皆佚。事见宋刘挚《忠肃集》卷一一《唐质肃神道碑》，《宋史》卷三一六有传。今录诗四首。
明王寺
日高霞散彩，
松老鹤巢枝。
坏壁诗犹在，
纱笼何用之。
中文译文：
明妃寺，
太阳升起，霞光闪耀。
松树古老，鹤儿筑巢在枝头。
墙壁破烂，但壁上的诗仍然存在。
纱帘有何用？
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅古老而宁静的景象，表达了对自然和历史的感慨。
诗的前两句描绘了早晨太阳升起时，霞光迷人的景象，让人感受到美丽的自然景色。接着，诗人描述了一棵松树，虽然已经老朽，但是它成为一只鹤筑巢的家园，展示了生命的延续和自然界的和谐。
诗的后两句表达了对历史的思考。墙壁破烂，但上面的诗依然存在。这句诗抓住了时间的流转和历史的变迁。它提醒了我们即使事物有所损坏和褪去，历史却会一直存在，并通过文字留存下来。最后一句“纱笼何用之”则表达了对纷扰和尘世之外的超脱追寻，红尘中虚无的感慨。
总的来说，这首诗体现了宋代文人对自然的讴歌和对历史的思考，揭示了对时间流转和物质世界之外的思考，并通过描绘和对比来表达了诗人对于宁静和超越的向往。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。