玉堂三老。
唯识王三操。
复许辨三台，更能润、三田倚靠。
自然三耀，攒聚气精神运三车，依三教，永没沈三道。
须通三玉。
方见三清好。
真性照三峰，陡免了、三焦做造。
休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。
《蓦山溪·玉堂三老》是元代作家王哲创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉堂中有三位老者，其中有一位是唯识王三操，还有一位是辨别三台的王老师，更有一位是润泽三田的老人。他们自然地散发着光辉，集聚了精神和活力，象征着三个马车。他们依仗着三种信仰，永远不会迷失在沉沦的道路上。必须通晓三种玉符，才能领悟到三清的美好。真正的本性照耀着三座山峰，陡峭地摆脱了三个焦点的束缚。不要谈论三世，众佛已经现身，获得了三个乘法，进入了三昧境界，犹如清澈的水珠回归到三座岛屿。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了玉堂中的三位老者，他们分别代表着唯识、辨别和润泽的境界，象征着人的精神层面和修行境界的提升。诗中通过运用数字三的象征意义，强调了三种信仰和三个境界对于人的成长和觉悟的重要性。
诗中所提到的玉堂三老分别是唯识王三操、辨三台的王老师和润泽三田的老人。玉堂代表高贵的地方，三位老者象征着修行的智慧、辨识力和慈悲心。他们散发出的光辉和集聚的精神象征着修行者内在的能量和境界的提升。
诗中还提到了三种信仰，即三教，表示他们依仗佛教、道教和儒教的教义，以引导自己不迷失于世俗的追求中。通过通晓三种玉符，也就是三种信仰的精髓，才能领悟到三清的美好。三清指的是道教中的三位至高神，代表着纯洁、无欲和无我。
诗词最后提到了三个乘法和三昧境界，表示修行者已经超越了轮回的束缚，获得了解脱和觉悟。归三岛则象征着回归到纯净的境界，摆脱了烦恼和尘世的纷扰。
整首诗词通过对三位老者和三个境界的描绘，表达了修行者在精神层面的成长和觉悟，强调了修行的道路需要依仗智慧、辨识力和慈悲心，以及对于不同信仰的融通和理解。诗词的意境清新脱俗，寓意深远，给人一种超然物外的境界感受。
今日望春下，送春还送行。簿书须著意，家世有余清。潇洒桐庐郡，文章陆士衡。公余定多暇，无废读书声。
?一题：东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华珪首座方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问。?斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
乞得危身百尺竿，冥心晦息掩柴关。自寻别墅开荒径，忽见高轩厌辔环。海宇泬寥黄鹄举，风涛浩荡白鸥閒。剑花落尽长堤圮，叹息英雄隐此山。
昨日霜风入绛帷，曲房深院绣帘垂。屏风几曲画生枝。酒韵渐浓欢渐密，罗衣初试漏初迟。已凉天气未寒时。
爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝。去来时转眼，新旧岁中腰。立地符先钉，倚门钱未烧。土人珍裂饼，聊以荐金蕉。
鸿禧主人，一闲半年，未尝厌闲。谓有溪可钓，有田可秣，有兰堪佩，有菊堪餐。羽檄秋风，胡笳夜月，多少勋名留汉关。如今且，效樽罍北海，歌舞东山。门前。咫尺长安。但只恐纶音催禁班。把鹭鬓数茎，更因民白，鸥心一片，犹为君丹。蓝绶儿痴，彩衣家庆，倦羽伶俜江汉还。春光小