修行学道，切莫凭婴姹。
只是这些儿，把尘俗、般般不惹。
自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。
常从坦荡，守养身躯假。
闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。
暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
《蓦山溪·修行学道》是元代王哲所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
蓦山溪·修行学道
修行学道，切莫凭婴姹。
只是这些儿，把尘俗、般般不惹。
自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。
常从坦荡，守养身躯假。
闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。
暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了修行学道的境界和心境。诗人告诫人们在修行过程中要避免陷入世俗的诱惑，不要沉溺于婴儿般的享受。修行者应该与尘世保持一定的距离，不被俗世之事所困扰。
诗中描述了修行者的生活状态，他们过着简朴的生活，吃残羹剩饭，穿着粗布衣服，但并不为这些物质所束缚，不追求物质的富足。他们常常保持内心的宽广和平静，守护着自己的身心健康。
在宁静的闲暇之中，他们真正体会到了宁静和清凉的感觉，心境得到了舒展和洗涤。修行者在暗中默默地进行功行，直到两盈盈的境地，他们的灵明和智慧变得显而易见。他们成为了逍遥自在的人，即使在师父面前也能得到认可。
这首诗词通过简洁的语言描绘了修行者的生活态度和追求，表达了脱离尘世纷扰、追求心灵自由和境界的主题。通过对修行者的生活状态的描写，使读者感受到了内心的宁静与自在，以及修行的深远意义。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。