莫言春日长，一坐又西暮。
众芳荣复落，万事新成故。
临川久兴嗟，藏舟孰云固。
萧然荡斯虑，空门归路。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《莫言春日长》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
莫言春日长，
不要说春天的日子长久，
一坐又西暮。
刚坐下来，太阳就西斜了。
众芳荣复落，
万物花草的盛开和凋谢，
都在重复着。
万事新成故。
世间的一切都在不断变化，
新事物的形成也是旧事物的结束。
临川久兴嗟，
长久以来，对于江边的繁荣，感到惋惜。
藏舟孰云固。
隐居之人，怎能期望安宁固定呢？
萧然荡斯虑，
摆脱尘世的纷扰和烦忧，
空门归路。
回归空灵的佛门之路。
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对于春天及生命的深刻思考。春天的到来和离去，象征着生命的起伏和变迁。花草的盛开和凋谢，既是自然规律的体现，也是人生无常的象征。作者在观察自然的同时，也反思了人生的无常和变化。
诗中描绘了江边的繁荣景象，但作者却对此感到惋惜和思考，认为这种繁荣并不是永恒和稳定的。他对于尘世的纷扰和烦忧感到厌倦，希望能够回归空门，寻求内心的宁静和解脱。
整首诗以写景抒怀的方式，通过对春天和生命的观察，表达了对世俗纷扰的厌倦和对内心宁静的向往。同时，诗中也透露出对生命无常和变化的深刻思考，呼应了佛教的禅意和人生哲理。
步虚声裹八奇翁，八奇须信古英雄。宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。
书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。犬子地寒徒壁立，元龙身懒谩楼高。笔端未办夸三绝，酒里犹能扫二豪。又向诗坛蕲借一，强磨铅钝齿吹毛。
弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。
残菊无复花，游蜂抱枯丛。我老复多疾，寄迹穷巷中。开门无客至，安取樽不空。夕阳挂高树，此日还匆匆。
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。