莫疑禅伯未知禅，莫笑仙翁不学仙。
灵骨肯传黄蘖烬，真心自放赤松烟。
莲华世界何关汝，楮叶工夫浪费年。
露鹤声中江月白，一灯岑寂拥书眠。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《莫疑》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《莫疑》中文译文：
不要怀疑禅道的伯父是否了解禅宗的境界，
不要嘲笑仙翁不学习仙道。
灵骨是否能传承黄蘖燃烧的遗烬，
真诚的心灵自然散发赤松的烟雾。
莲花盛开的世界与你何干，
纸张被浪费的日子已经够多了。
夜晚露水滴下，白色江月中传来鹤鸣声，
一盏明灯静静地照耀，拥有书本的人入眠。
诗意和赏析：
《莫疑》这首诗词表达了作者对人生的思考和对修身养性的追求。王安石以禅宗和道家的哲学思想为基础，表达了他对人们不应怀疑禅宗境界和追求道家仙道的态度。他认为真诚的心灵能够自然散发出内心的善意，就像赤松散发烟雾一样。他呼吁人们不要被世俗的物质迷惑，不要将时间浪费在无意义的事情上，而要专注于心灵的修养和追求真理。
诗中的莲华世界和楮叶工夫是对世俗人生和纸醉金迷的批判。莲花世界的意象象征着纯净和超越尘世的境界，而楮叶则代表了白纸，暗指人们对物质的追求和浪费时间在琐碎事务上。王安石通过这两个意象告诫人们不要迷失在功名利禄的追逐中，要追求内心的宁静和真理。
最后两句描绘了夜晚的宁静景象，鹤鸣声和江月的美景给人一种宁静和安详的感觉。一盏明灯的光芒照耀着拥有书本的人，寓意着人们通过学习和修养来达到心灵的宁静和安定。
总的来说，《莫疑》这首诗词通过禅宗和道家的哲学思想，表达了王安石对人生的思考和对内心修养的追求。他呼吁人们不要迷失在功名利禄的追逐中，而要追求真理和内心的宁静。这首诗词以简洁明快的语言抒发了王安石深邃的思想和对人生的感悟，具有较高的艺术价值。
故台千古恨，犹对旧家山。半夜鸾凰去，他年驷马还。死忧封禅晚，生爱茂陵閒。惟有飘飘气，仍存天地间。
梅霖妒日强遮藏，西雨东边漏隙光。黄口禽鸣应乳臭，白花栀坼似衙香。排根荷出怜嵇绍，遁迹莼肥哂孟尝。闲处便成清境界，底须沂水羡雩凉。
眼中物，物中眼。雪峰辊三个毯，睦州担一片板。
双纹八尺展雕床，莲艳方空夜玉香。雅秀冰姿延阁彦，岂应簪断作凄凉。
岩壁自丛丛，年华寂寞中。偶因移晓雨，似欲占春风。嫩叶藏轻绿，繁葩露浅红。孤根知幸否，从此对雕栊。
露溢金茎，风翔玉宇，嫩凉初霁秋容。山肴野蔌，聊快一尊同。正值大田多稼，临邛隘、酒客憧憧。追随处，杯盘狼藉，野草荫长松。新词，何所似，金声应铎，玉气腾虹。时来终宦达，休怨苍穹。顾我蹉跎老矣，飘素发、衰态龙钟。心犹壮，会看文度，独步大江东。