虚舟惠我一墨竹，纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看，今宵不许枝头宿。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《墨竹》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虚舟惠我一墨竹，
纸上森森一枝玉。
展向庭前与鹤看，
今宵不许枝头宿。
诗意：
这首诗词描绘了一位诗人在一个虚幻的场景中与一株墨竹进行对话的情景。虚舟是指诗人的想象之舟，墨竹则象征着诗人的灵感和创作。诗人将墨竹比作纸上的玉，形容其形态优美、娇嫩如玉。诗人将墨竹展示在庭院前，与飞翔的鹤一同观赏，彰显了诗人对自然的热爱和对美的追求。最后两句表达了诗人对墨竹的珍爱，不允许它在枝头过夜，意味着诗人要将墨竹的美丽保存在纸上，永久留存。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人与墨竹之间的情景，通过对墨竹的赞美和对自然景物的描绘，表达了诗人对美和创作的追求。诗中的墨竹被描绘得婉约而优美，与庭院中自由翱翔的鹤形成了一幅和谐的画面。墨竹的纸上森森一枝玉形象生动，展示了诗人对美的细腻感受和对艺术创作的热情。最后两句表达了诗人对墨竹的珍惜之情，希望将其永远保存在纸上，不让其在世间短暂停留。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对墨竹和自然景物的描绘，展现了诗人对美的独特感受和对艺术的热爱。它给人以一种宁静、清新的感觉，以及对美好事物的追求和珍惜之情。这首诗词在表达情感的同时，也反映了宋代文人对自然的热爱和对艺术创作的追求，具有一定的艺术价值和意境感。
故山萝蔓锁云扉，几夕扁舟已梦归。莲社招贤移岁月，芝岩编句满珠玑。金刀拥雪新彫鬓，香祴欺兰旧赐衣。后夜吴门对霜月，怀师馀意在琴徽。
不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
兔井桥边鹢首横，过逢仍怯近乡情。路人失喜交头语，邻犬何知掉尾迎。重到云房惊落寞，直须金阙早崇成。百年香火追先志，始信吾宗世济荣。
世已无如假，余犹颇识真。最怜惟稚子，难使学时人。诵即先经传，文须蹈雅驯。纵令竽瑟误，为玉不为珉。
故著青山尽底围，直疑挂起片帆飞。好风忽送潮声近，啼鸟相呼树影归。老去六窗谁是伴，颓然一几自忘机。我初不作京华梦，分取松枝对客挥。