尚不求真语，何能计妄言。
且饶只麽会，犹是弄精魂。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《某伏蒙寄示五言二韵诗辄次韵上呈聊以见志》是宋代诗人韩维所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尚不求真语，何能计妄言。
且饶只麽会，犹是弄精魂。
诗意：
这首诗表达了诗人对言语表达的思考和感慨。诗人认为真正的语言表达是不可企求的，因为言辞有时难以表达真实的含义。他质疑自己是否能够计算和掌控言辞的妄言。诗人表示，即使只是稍微追求言辞的技巧，仍然只是在玩弄文字的虚幻，而无法触及内心的真实。
赏析：
这首诗以简约明了的语言表达了诗人对言语表达的疑虑和自省。诗人认识到言辞的局限性和不足之处，他不再奢求言语能够完美地传达真实的含义。诗中的"麽"意为纨绔子弟，指的是那些擅长玩弄文字、语言技巧却缺乏真正内涵的人。诗人在表达自己对言辞的思考时，也暗示了麽子们只是在虚幻的表面上追求技巧，而忽略了言辞背后的真实力量。这首诗体现了诗人对诗歌创作的审慎态度，强调了追求真实表达的重要性，同时也在一定程度上批评了技巧性的诗文创作。
讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。
皇天老眼定何居，祸酷如公古亦稀。酖毒不令猜叔子，药家谁实死颜畿。人心纵险难清白，世变不磨真是非。毕竟若为书史册，暮江倚徙泪沾衣。
小艇争浮浦，幽人独倚扉。新泥添燕垒，细雨湿莺衣。葚紫桑新暗，秧青水正肥。欣然语邻父，投老得相依。
层层落落影团团，切忌当阳著眼看。直下有无俱不立，白漫漫又黑漫漫。
春来自分菊成坡，秋晚何妨日一过。喜色忽看眉上见，霜华应向掌中多。一枝须索蚁浮甕，三径从教雀可罗。坡下有泉唯可饮，西风吹鬓未应皤。
堂堂延阁老，遗范见期人。孝友传家旧，诗书用力新。人心危易失，圣学妙难亲。原勉思弘毅，求仁可得仁。