荣枯一气内，造化本自公。
春花与秋蔕，孰云有不同。
试看木芙蕖，雨露滋芳丛。
嫣然生百巧，秀色倾房栊。
婢子有不惬，偃蹇霜枝红。
溪柳疏其西，池荷亚其东。
等作一物看，曾是烦春工。
开阖寓至理，岁事号秋风。
惟有桃李场，感叹无言中。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《木芙蓉》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了木芙蓉的美丽和生命的无常，通过对自然界的观察，抒发了诗人对生命和岁月变迁的思考。
诗中描述了木芙蓉的生长过程，以及春天和秋天的对比。木芙蓉在雨露的滋润下，生长茂盛，花朵娇艳多姿，给人以愉悦的感受。然而，虽然春花与秋蔕同属花朵，但它们的形态和特点却有所不同，从而反映了生命的多样性和变化。
诗人通过木芙蓉的生长过程，寄托了自己对人生的思考。他认为生命的荣枯是相互联系的，而造化的安排是公正的。人们常常喜欢追求春天的美好，却不愿面对秋天的衰败。然而，正是秋天的来临，才使得春天的美丽更加珍贵。诗人以木芙蓉为例，表达了对生命多样性和变迁的认同，以及对生命中不可避免的衰老和死亡的接受。
诗中还描绘了溪水旁的垂柳和池塘中的荷花，通过自然景观的描写，增强了整首诗的美感。婢子的不满和枯枝上的霜红，进一步衬托了木芙蓉的婉约之美。
整首诗通过对自然景物的描写，折射出人生的哲理。诗人以木芙蓉为象征，表达了对生命多样性和变迁的理解，同时也表达了对秋天、衰老和死亡的接受。通过自然景物的对比和描写，诗人呈现了生命的美丽和脆弱，以及岁月无情的流逝。
这首诗的诗意深邃，通过细腻的描写和比喻，表达了对生命和自然的思考。诗人以木芙蓉为主题，以自然景物为线索，展示了生命的美丽与脆弱，以及人与自然的共生关系。这首诗通过朴素的语言和深刻的思考，给人以启迪，使人对生命和自然界产生深厚的感悟。
一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
河洛成冰候，关山欲雪天。寒灯随远梦，残历卷流年。杯共芳醪冻，簪依短发偏。毫釐九牛畔，头角两蜗前。冶外金休躍，山阿溜或穿。飘人谁怨瓦，使鬼尚须钱。招隐芝岩路，盟真玉笈篇。何当坐清颍，间洗世中缘。
维汉南有箕，垂象列三辰。长司簸扬职，糠秕居前尘。
风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春。
靓妆艳服游川上，箫鼓声中俗自欢。寄语春风休用恶，恐教潭水起波澜。
往日房陵怜逐客，物情不觉在天涯。十年来作六州长，四海共知双鬓华。封内半为故敌践，路傍时问野人家。京山初入京西道，晚景轻风旆脚斜。