人言山水钟人物，我道英灵属此花。
枯死犹堪作香供，不同桃李混泥沙。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《木犀四首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《木犀四首》中文译文：
人们谈论山水钟爱之物，而我认为英灵属于这朵花。
即使凋零，也可为香而供奉，与桃李之间的混泥沙不同。
诗意和赏析：
《木犀四首》表达了作者赵蕃对木犀花的独特感悟。诗中，人们普遍赞美山水和钟爱的事物，但作者却认为真正的英灵、真正的精神属于木犀花。木犀花虽然不如桃李那般娇艳动人，但它在凋谢之后仍能散发出香气，表达了一种超越物质的精神追求。
诗中的“不同桃李混泥沙”一句，用来对比木犀花和桃李花。桃李花是常见的美丽花卉，而木犀花虽不如桃李芬芳艳丽，但它的香气却能持久。作者通过这样的对比，抒发了对真正的精神境界的追求，认为那些被人们广为传颂的美好事物往往只是浮华的表象，而真正的精神属于那些在平凡中散发出香气的人或事物。
《木犀四首》通过对木犀花的赞美，表达了作者对精神追求的理解。它提醒人们应该在追求外在美的同时，也要关注那些在平凡中散发出真正的美的事物，尊重那些真正有内涵、有精神层面的存在。这首诗以简洁的语言，表达了深刻的思想，展示了赵蕃独特的诗词艺术风格。
烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
郪道鸣弦去，容台抱蕝初。法沙开祖帐，冰雪映征车。久待连城价，谁腾一鹗书。君王览豪俊，应复召严徐。
海上神仙馆，天边处士星。卧云歌酒德，对雨著茶经。石洞龙嘘气，松巢鹤坠翎。都将金玉句，一一写空青。
宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。