恭惟火正，自陶唐氏。
邑于商丘，配食辰祀。
有功在民，有德在位。
敢替典常，惟恭奉币。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗描述了人们庄重神圣地举行火祭仪式，以表达对火神的敬意和感激之情。
诗词以一种庄严肃穆的语气描绘了火祭仪式的场景。通过纳火祭祀来表达对火的崇敬之情。火在古代被视为一种神圣的存在，它具有炼化万物、生生不息的力量。诗人将火与陶唐氏联系在一起，可能是因为陶唐氏被视为古代火的创造者和传播者。
诗中提到的商丘是一个地名，被用作祭祀的场所。这里举行的辰祀是一种重要的祭祀仪式，用于祈求国家的安宁和人民的幸福。在这个仪式中，有功于国家的人得到了民众的敬仰，有德行的人被推崇到高位。而诗中的"典常"指的是官员担任职务的责任和义务。诗人表示自己愿意恭敬地履行这一责任，虔诚地奉行祭祀仪式。"币"则指的是祭祀时所用的贡品。
这首诗通过描述火祭仪式的庄重与神圣，表达了对火的敬仰和对国家、社会秩序的尊重。它强调了人与自然、人与社会之间的联系，以及正确履行职责和义务的重要性。这首诗词通过细腻的描写和深思熟虑的用词，展示了隋代人们对祭祀仪式的认同和重视，同时也反映了当时社会的价值观和道德观念。
每怪陵瓜传五侯，何须径竹候羊裘。渔樵来往人皆好，丘壑行藏老即休。巢燕阁头飞娜娜，戏鱼篱尾出悠悠。采莲采芰明朝兴，早向东邻买小舟。
穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。祸福细寻无会处，不如且进手中杯。
若问先生归去来，此行直是到天台。碧桃瑶草紫芝熟，到日须容醉玉杯。
忆昔呼鹰塞草枯，妖狐狡兔笑谈无。明窗见画空三叹，恍若霜郊遇猎徒。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类
少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。视听改旧趣，物象含新姿。红雨花上滴，绿烟柳际垂。淹中讲精义，南皮献清词。前贤与今人，千载为一期。明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。盛气自中积，英名