［姑洗为羽］明明我后，重祭钦祠。
有司肃事，式荐晨备。
礼惟其称，物惟其时。
神之听之，福禄来为。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了一场庄严隆重的祭祀仪式，以表达对神明的崇敬和祈福之意。
诗意：
这首诗以一种庄重肃穆的语调，描绘了一场重要的祭祀仪式。诗人在描述祭祀的过程中，强调了仪式的规范和恰当时机的选择。他表达了对神明的虔诚之心，相信神明会倾听祭祀的祈愿，并带来福祉和荣耀。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了隋代时期祭祀仪式的庄重和神圣。诗中的“纳火礼祀”是一种特定的祭祀形式，其中“纳火”指的是点燃祭祀用的火炬，象征神明的降临。诗人通过对“纳火礼祀”的描写，展现了祭祀的整个过程，包括事前的准备、祭品的摆放和祭祀仪式的庄严。
诗中强调了仪式的规范和时机的重要性，体现了对祭祀仪式的严谨和要求。诗人认为只有在适当的时刻进行祭祀，才能得到神明的青睐。他相信，只有在仪式得当的情况下，神明才会倾听祭祀者的祈愿，并给予他们福祉和荣耀。
整首诗以庄重肃穆的语调呈现，通过对祭祀仪式的描写和强调，使读者能够感受到当时社会对神明敬畏和崇拜的心态。诗人通过诗词的形式，将祭祀仪式的庄严和虔诚表达出来，使读者可以感受到祭祀仪式所蕴含的宗教和文化的意义。
这首诗词整体上表达了对神明的崇敬和祈福之意，以及对规范仪式的重视。通过描绘祭祀仪式的细节和强调仪式的恰当时机，诗人展现了当时社会对神明的虔诚和敬畏之情。这首诗词体现了隋代社会的宗教背景和文化氛围，同时也展示了诗人对祭祀仪式的认同和推崇。
吾与子所居，相去二百里。建昌吾之邻，其实同郡耳。已久闻姓名，不专为科第。论心虽所共，举足若相避。只今缘檄来，车柄初各指。去矣信所之，偶然集于此。相闻始相逢，同调更同事。谈谐出肺肝，议论到骨髓。首遗垂盖篇，至以马班比。爱我岂不深，恐非切磋意。麻姑山气偏，土物
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
朱阳媚初夏，庭宇生闲情。幽禽奏新响，嘉木敷柔荣。余寒逗春服，浮阴妨昼晴。云颓山翠重，雨过林香清。独步还独坐，取适夫何营。兴至发高咏，澹然心自平。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
黄絁制袍白布袴，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。