一个闲身包万有，不能自把著针缝。
众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。
下下针锋无不实，条条线贯不空空。
连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。
更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《衲衣示众》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗通过描绘一位佛教僧人穿着朴素的衲衣，表达了一种超越尘世纷扰、心灵自在的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
衲衣示众，意味着僧侣穿上衲衣向众人示范。衲衣是佛教僧人的常服，象征着他们舍弃了尘世的奢华和名利，追求内心的平静与解脱。
诗意：
这首诗词表达了一种闲适自在的心境，即使身处万物之中，却能保持超然的态度。诗人表示自己虽然是一个闲散之人，但却不能自己动手缝制衣物。他说众多的因缘聚集在一起，衲衣的细节要做得非常精致，但整体形象却是庄严而完美的。每一针都是实实在在的，每一根线都是贯穿实质的。山水连天般的布料，只有在拼接完整后才能真正呈现出完美的圆满。此外，还有一些奇特的物品，比如枯木在岩石前迎着春风欢笑。
赏析：
这首诗词以衲衣为象征，通过简洁而富有意境的描写，展现了诗人对于超脱尘世的追求和对内心自在境界的向往。衲衣的制作需要精细的工艺和耐心的心境，这与修行的过程有着相似之处。诗人通过衲衣的隐喻，表达了一种无欲无求、超然物外的心境，展示了佛教僧人追求解脱和平静的精神追求。
诗中的"连天铺地山和水，一合圆成始脱笼"表达了事物的完美需要综合各个部分的和谐与统一。只有在衲衣完整地制作完成后，它才能真正展现出它的美丽和内涵，也唤醒了人们对于整体和谐的追求。
最后的两句"更有一般奇物处，岩前枯木笑春风"揭示了诗人对于自然界的感悟。枯木在岩石前迎接春风，意味着即使是看似凋零的事物，在春风的吹拂下也能展现出生机与欢笑。这种对于自然界的观察和领悟，也是诗人追求心灵自由的体现。
《衲衣示众》这首诗词以简洁而富有意境的描写，表达了对于超脱尘世的追求和内心自在的向往。通过衲衣的隐喻，诗人呈现了佛教僧人追求解脱和平静的精神境界，并展示了事物和谐统一的美丽。同时，诗人对自然界的观察与领悟，也进一步丰富了诗词的内涵。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。