天命有宋，系轩纂唐。
祖武宗文，积厚流光。
奕奕清庙，八祏同堂。
五祀备飨，百顺储祥。
皇帝孝思，明发不忘。
躬执圭瓒，再荐嘉觞。
公卿陟降，鼎俎芬芳。
广乐九变，群神迪尝。
昭我先烈，缉熙万方。
永思继述，成不敢康。
始朝于庙，诗歌嗣王。
烈圣在天，保佑我皇。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《南郊大礼庆成诗五首·右荐享于太庙》是苏颂在宋代创作的一首诗词。这首诗词赞颂了宋朝天子在南郊大典庆祝中的庄严肃穆氛围，表达了对祖先的敬仰和对当今皇帝的忠诚。
诗词通过描绘南郊大典的盛况，展示了天命传承自唐朝，宋祖文武明德光耀。庙堂肃穆，神明同座，五祀丰盛，百姓皆得祥瑞。皇帝孝思，明智而不忘本。皇帝亲自执掌祭器，再次向先祖表达敬意。文武百官降服参与，祭品香气四溢。乐舞盛大，神灵倾听。这些庄严的场面使人们回想起先烈的功勋，感受到繁荣的氛围。诗人表示对这一盛典永远怀念和传承，同时表达了对皇帝的祈福和保佑。
这首诗词通过细腻的描写和婉约的语言展现了南郊大典的庄严和盛况，体现了对祖先的敬仰和对皇帝的忠诚。它以诗歌的形式讴歌了皇族的丰功伟业，表达了对社会安宁和繁荣的追求。整首诗词运用了华丽的修辞技巧，使读者能够感受到盛典的庄重气氛，并引发对历史和传统的思考。
这首诗词以其华美的词句和深刻的寓意，展现了苏颂的才华和对朝廷的忠诚。它不仅是对南郊大典的歌颂，更是对宋朝繁荣和皇族的祝福。通过诗词，我们可以感受到历史的厚重和文化的传承，体验到当时社会的庄严和美好。
步虚声裹八奇翁，八奇须信古英雄。宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。
书生活计极萧骚，爝火微明似束蒿。犬子地寒徒壁立，元龙身懒谩楼高。笔端未办夸三绝，酒里犹能扫二豪。又向诗坛蕲借一，强磨铅钝齿吹毛。
弹压殊非翼翼商，藉公惠养破天荒。从今若说京都政，不数前张数后张。
想玉人花容柳眉，不由人不如呆似痴。无奈云山遮蔽，生隔断路东西，生隔断路东西。
残菊无复花，游蜂抱枯丛。我老复多疾，寄迹穷巷中。开门无客至，安取樽不空。夕阳挂高树，此日还匆匆。
南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。