惟宋五世，将郊泰玄。
祗若前典，钦崇道尊。
其日吉午，天时薄寒。
帝出斋寝，朝神紫垣。
降辂就次，被龙搢山。
礼荐苍玉，乐歌太安。
酌以琼醴，羞以灵飧。
飙御来格，上诚益虔。
思我基命，系於帝轩。
真祖膺符，锡类贻孙。
皇继其志，受祉弥繁。
炎炎景历，亿万斯年。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《南郊大礼庆成诗五首·右朝享景灵宫》是苏颂在宋代创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
惟宋五世，将郊泰玄。
祗若前典，钦崇道尊。
其日吉午，天时薄寒。
帝出斋寝，朝神紫垣。
降辂就次，被龙搢山。
礼荐苍玉，乐歌太安。
酌以琼醴，羞以灵飧。
飙御来格，上诚益虔。
思我基命，系於帝轩。
真祖膺符，锡类贻孙。
皇继其志，受祉弥繁。
炎炎景历，亿万斯年。
诗意和赏析：
这首诗词描述了宋代时的南郊大礼庆典场景。作者苏颂以优美的词句描绘了盛大的仪式和庆祝活动。
诗词开头提到了宋朝的五世皇帝，即宋徽宗。他将举行南郊大祭典，以祈求天降泰平和吉祥。这次典礼尊崇前代的典章制度和崇尚道德的精神。
描写了举行典礼的那一天，天气宜人，午时阳光明媚，空气微寒。皇帝在斋寝后亲自出席，向神圣的紫垣朝拜。皇帝乘坐华丽的车辇，被装饰如龙的彩带所环绕，前往祭祀的山地。
在典礼上，供奉了珍贵的玉器，音乐奏响，气氛安宁祥和。琼醴是一种美酒，灵飧是精美的祭品，皇帝亲自享用这些美味佳肴。
皇帝虔诚地驾驭祥瑞之兽，表达了对神明的崇敬和诚意。他思考着自己作为统治者的责任，并将自己的命运与天子的座位紧密联系在一起。他相信真正的祖先会保佑他和他的后代。
诗的最后提到，皇帝将继承祖先的志向，接受祖先的祝福。历史的车轮滚滚向前，岁月长久，亿万年来的荣光将继续流传下去。
这首诗词以华丽的辞藻和细腻的描写，展现了南郊大礼庆典的盛况，表达了皇帝对神明的虔诚和对国家的祝福，同时也凸显了作者对皇帝的赞颂和对传承的重视。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。