故国山河在，新堂冰雪生。
万家和气贺初成。
人在笙歌声里、暗生春。
今代无双士，当年第一人。
杯行到手莫辞频。
明日凤池归路、隔清尘。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《南柯子（贺彭舍人黄堂成）》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
故国山河在，新堂冰雪生。
万家和气贺初成。
人在笙歌声里、暗生春。
今代无双士，当年第一人。
杯行到手莫辞频。
明日凤池归路、隔清尘。
诗意：
这首诗词描述了贺彭舍人黄堂的成就和喜悦。诗人通过描绘国家的山河依然在，新堂上覆盖着冰雪，表达了对国家和家庭的欣慰和庆贺之情。他在喜庆的笙歌声中感受到了春天的暗生。诗人称赞了当代无与伦比的才子，将彭舍人黄堂视为他们中的第一人。在庆祝的宴会上，诗人提醒大家不要频繁拒绝杯中之物，而是要享受喜庆的时刻。最后，诗人期待明天回到自己的家中，远离尘嚣，享受宁静。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个喜庆的场景，展示了作者对贺彭舍人黄堂成就的赞美和对家国的关怀。诗人通过对自然景物的描绘，如山河、冰雪，展现出国家的繁荣和家庭的幸福。同时，他巧妙地运用“人在笙歌声里、暗生春”的表达，将人们的喜悦与春天的生机联系在一起，突出了喜庆的氛围。
诗中对彭舍人黄堂的称赞，体现了诗人对才子的欣赏和敬重。诗人将黄堂视为当代无与伦比的人物，赞美他的才华和成就。这种赞美也间接地彰显了诗人自己的情操和品味。
最后两句“杯行到手莫辞频。明日凤池归路、隔清尘。”则提醒人们在喜庆的场合不要过于拘谨，而要享受宴会中的快乐和喜悦，不要频繁地拒绝别人的酒杯。最后一句表达了诗人对明天回家的期盼，希望能远离尘嚣，回归宁静的生活。
总之，这首诗词通过简洁的语言描绘了一个喜庆的场景，表达了对贺彭舍人黄堂成就的赞美和对家国的关怀。它以清新明快的笔触展现了诗人的情感，同时也教导人们在喜庆的时刻要尽情享受，追求内心的宁静。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。