重檐敞处受槐薰，扫尽江村雨后云。
佛法本无南北异，世情强有晦明分。
个中苟住元无住，此外无闻却是闻。
谁道结楼入已去，床头诗版几朝曛。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《南明楼》是宋代诗人叶茵的作品。这首诗通过描绘南明楼的景象，表达了诗人对人生境遇的思考和对世事变迁的感慨。
诗意与赏析：
诗人描绘了南明楼，楼上层层檐廊敞开，吸收着槐树花香，从楼中可以俯瞰江村，雨过后的云彩已经消散。这种景象对比凸显了佛法的本质，表明佛法无论南北皆同，没有区别。然而，世俗的人情却强调了晦明的差异。诗人认为，人们固守于世俗之中，执著于表象而忽视了内在的真谛。在这种环境之中，只有埋头苟且的人才能保持真实，而那些名利场上的喧嚣却无法真正传达真相。诗人自问：谁能说楼已经建好，床头的诗稿经历了多少朝曛的昏暗。
这首诗以南明楼为象征，通过景物描写展示了诗人对人生和世俗的思考。南明楼高居云端，象征着超越尘世的境界，而下方的江村和世俗的人情则代表了现实的琐碎。诗人以佛法的智慧对比了二者，认为佛法是超越时间和地域的，而世情则是变幻无常的。在这样的对比下，诗人呼唤人们能够超脱世俗的束缚，寻求真实的自我。
这首诗表达了对尘世的冷眼和思考，呼唤人们能够超越世俗的追求，寻求内在的真谛。它通过对南明楼的描绘，生动地展示了诗人对人生和世事的深思熟虑。
忘忧自古无上策，欲饮家贫酒杯迮。今朝鹊喜报远饷，未坼赤泥先动色。鱼长三尺催脍玉，巨蟹两螫仍斫雪。勿言地僻少过从，清风明月俱吾客。驱除二竖走三彭，零落眼花生耳热。陶然酣卧听松声，媿尔公卿足忧责。
岭头卢老一炉灰，长短根茎各自栽。轻贱已消先世业，知君海上去仍回。
玉辇南巡去不还，翠娥望断楚云间。波寒剩寫哀弦怨，露冷偏滋泪篠斑。一水盈盈伤远目，九峰（左山右双）（左山右双）惨愁颜。荒洲千古凄凉地，半掩空祠向暮山。
牛屋渔矶在履封，晚将身世托春风。荒原拾穗谁怜我，小队寻花屡屈公。耄有须眉如盖老，衰无歌诵美文翁。明时各遂飞潜性，去矣鞭鸾碧落中。
穷怀卿相忧，老作儿女悲。百尔皆妄想，一粲看新诗。短长总归尽，君阅古盛衰。煌煌五侯家，宽作数世期。经史或不读，名字亦奚为。茂对乾三阳，静养月一规。
青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。