渡驴渡马已多时，踏断何妨入水泥。
赡部洲人争弄险，要渠知有截流机。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《南桥》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词以描述渡过南桥的情景为主题，通过描绘动物渡河的景象，抒发了对人类社会中的困境和阻碍的思考。
诗词中的"渡驴渡马已多时，踏断何妨入水泥"表达了动物渡河的不易，意味着人们面临的困境和艰难。作者以驴和马作为象征，暗示了人们在面对困难时需要勇气和毅力。"踏断何妨入水泥"这一句则传递出一种超越困境的决心和坚韧。
诗中描绘了赡部洲人争弄险的情景，表明人类社会中存在着各种竞争和摩擦。"要渠知有截流机"这句话则暗示着作者对人们在竞争中追求自身利益而忽略整体利益的思考。这种截流机意味着一种调节和平衡的机制，作者希望人们能够认识到这一点，追求整体利益而非片面的个人利益。
整首诗词通过描绘动物渡河和人类的竞争行为，寓意深远。作者通过这些形象的描绘，反映出人类社会的困境和挑战，并暗示着需要勇气、毅力和智慧来克服困难。同时，作者也提醒人们要关注整体利益，追求平衡和和谐。这首诗词既有启迪人心的诗意，也有对人类行为的深刻思考，给人以启示和反思。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。