佛光影中大杜多，八万细行灭尘劳。
爱护有情如眼目，胡奴来供滤水囊。
手持白拂起清风，奉持所闻佛直指。
小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。该诗探讨了人生和修行的主题，表达了对佛法的崇敬和对道德的追求。
译文：
佛光映照下，南山罗汉多，
八万细行消除尘劳。
珍爱有情众生，如同眼中的明珠，
胡人供奉滤水囊。
手中持着洁白的拂尘，带起一阵清风，
恭敬传达所听闻的佛法。
小心根魔子欲挑战，弓折箭尽皆消散。
诗意和赏析：
这首诗以南山罗汉为题材，通过描绘罗汉的形象和修行之道，表达了作者对佛法的赞颂和对人生境界的崇高追求。诗中通过对佛光、罗汉、拂尘等形象的描绘，展现了一种超越尘世的境界和追求清净的心灵状态。
作者首先描述了南山罗汉的众多形象，凸显了佛教的弘大影响力和众生对罗汉的崇敬。接着，他提到八万细行，暗示修行的艰辛和对纷杂尘世的超越。诗中的"八万细行"可以理解为八万种众生，也可以理解为修行者要对一切微小琐碎的事物保持慈悲心态。
接下来，诗人表达了对有情众生的珍爱与关怀，将其比喻为眼中的明珠，强调了慈悲与爱的重要性。胡人供奉滤水囊，指的是外来的异族人将供奉献给佛教的水汲取为喻，意味着众生对佛法的虔诚。
诗的后半部分，作者以手持白拂的形象，表达了自己恭敬敬仰佛法的心态。他将所闻佛法传达给人们，象征着他以身作则，将佛法引导给他人的愿望。
最后两句"小根魔子欲横戈，弓折箭尽皆消霣"表达了修行者面临魔障和困境时的坚定和勇敢。即使面对困难，修行者也能以坚定的信仰和毅力战胜诱惑，化解魔障。
整首诗以简洁的语言描绘了佛法的美好境界和修行者的追求，展现了黄庭坚对佛教的热爱和对人性的思考。通过对佛教符号的运用，他传达了一种超越尘世的理想和追求，鼓励人们追求内心的宁静和高尚的道德境界。
今日望春下，送春还送行。簿书须著意，家世有余清。潇洒桐庐郡，文章陆士衡。公余定多暇，无废读书声。
?一题：东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华珪首座方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问。?斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
乞得危身百尺竿，冥心晦息掩柴关。自寻别墅开荒径，忽见高轩厌辔环。海宇泬寥黄鹄举，风涛浩荡白鸥閒。剑花落尽长堤圮，叹息英雄隐此山。
昨日霜风入绛帷，曲房深院绣帘垂。屏风几曲画生枝。酒韵渐浓欢渐密，罗衣初试漏初迟。已凉天气未寒时。
爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝。去来时转眼，新旧岁中腰。立地符先钉，倚门钱未烧。土人珍裂饼，聊以荐金蕉。
鸿禧主人，一闲半年，未尝厌闲。谓有溪可钓，有田可秣，有兰堪佩，有菊堪餐。羽檄秋风，胡笳夜月，多少勋名留汉关。如今且，效樽罍北海，歌舞东山。门前。咫尺长安。但只恐纶音催禁班。把鹭鬓数茎，更因民白，鸥心一片，犹为君丹。蓝绶儿痴，彩衣家庆，倦羽伶俜江汉还。春光小