斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。
小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。
胸中猛虎自调服，是故异物成一家。
我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。该诗词的中文译文如下：
斑斑之兽本山林，
In the forest dwell creatures with speckled coats,
升堂入室作舆卫。
They ascend the halls and guard the chambers.
小僧奉施军持水，
A young monk offers water for the thirsty,
弭耳来受救渴供。
Quieting his ears to accept the offering.
胸中猛虎自调服，
Within his heart, a fierce tiger is tamed,
是故异物成一家。
Hence, different beings unite as one family.
我观阎浮提众生，
I observe the countless sentient beings,
同床猜忌若冰炭。
Sharing a bed, they suspect each other like burning coals.
诗意：
这首诗以南山罗汉为题材，通过描绘南山中的斑斑之兽、小僧奉水等场景，表达了黄庭坚对于和谐共处、团结友爱的思考。诗中提到的斑斑之兽象征着各种不同的生物，而小僧奉水则代表着善行和奉献精神。诗人认为通过自我调节和互相理解，异物能够融合成一家，表达了黄庭坚对于人与人之间和谐相处的渴望。
赏析：
黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》以简洁明了的语言描绘了南山中的情景，通过对斑斑之兽和小僧奉水的描写，展示了作者对于和谐共处和互助精神的讴歌。诗中的胸中猛虎自调服的意象，表达了诗人的内心力量和智慧，同时也寓意着人们在面对外界的异物时，应该以宽容和理解的态度去融合彼此，实现和谐共存。最后两句表达了黄庭坚对于人际关系的思考，揭示了人与人之间猜忌和冷漠的现象，呼吁人们要消除猜忌，互相信任与理解，共同创造一个和谐友爱的社会。
这首诗词通过简洁的语言和明确的意象，表达了黄庭坚对于和谐共处和人际关系的思考，具有一定的哲理性和启示性。它鼓励人们要以善行和奉献的精神，以宽容和理解的态度，去构建一个和谐友爱的社会。
今日望春下，送春还送行。簿书须著意，家世有余清。潇洒桐庐郡，文章陆士衡。公余定多暇，无废读书声。
?一题：东坡居士过龙光，求大竹作肩舆，得两竿。南华珪首座方受请为此山长老。乃留一偈院中，须其至，授之，以为他时语录中第一问。?斫得龙光竹两竿，持归岭北万人看。竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。
乞得危身百尺竿，冥心晦息掩柴关。自寻别墅开荒径，忽见高轩厌辔环。海宇泬寥黄鹄举，风涛浩荡白鸥閒。剑花落尽长堤圮，叹息英雄隐此山。
昨日霜风入绛帷，曲房深院绣帘垂。屏风几曲画生枝。酒韵渐浓欢渐密，罗衣初试漏初迟。已凉天气未寒时。
爆竹惊今夕，屠苏荐诘朝。去来时转眼，新旧岁中腰。立地符先钉，倚门钱未烧。土人珍裂饼，聊以荐金蕉。
鸿禧主人，一闲半年，未尝厌闲。谓有溪可钓，有田可秣，有兰堪佩，有菊堪餐。羽檄秋风，胡笳夜月，多少勋名留汉关。如今且，效樽罍北海，歌舞东山。门前。咫尺长安。但只恐纶音催禁班。把鹭鬓数茎，更因民白，鸥心一片，犹为君丹。蓝绶儿痴，彩衣家庆，倦羽伶俜江汉还。春光小