若将此语定宗纲，任是灵山未厮当。
大地撮来无粟粒，令人翻忆老曾郎。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《南侍者还莆阳》
朝代：宋代
作者：释崇岳
中文译文：
如果将这番话作为宗旨，
无论灵山是否能够理解。
大地上聚集的谷物已经稀少，
让人回忆起往昔的曾郎。
诗意和赏析：
《南侍者还莆阳》是宋代佛教僧人释崇岳创作的一首诗词。诗中表达了对于现实世界的思考和感慨。诗人以朴素的语言描绘了大地上粮食匮乏的景象，暗喻着社会的困境和人们的贫困。同时，他提到了"灵山"，意指佛教的境界，暗示人们应当追寻精神层面的事物，超越物质的追求。
诗中的"老曾郎"是指诗人自己，以自己的身份和经历作为一种反思，回忆起过去的时光。这里的"曾郎"可能是指曾经的年少时光，也可以理解为曾经的人生境遇。通过这种回忆，诗人表达了对于过去时光的思念和对于人生意义的深思。
整首诗词以简洁明了的语言展现了诗人对于现实社会困境和精神层面的思考，体现了佛教思想中追求超脱尘世的意向。这首诗词通过对于物质与精神的对比，引发人们对于人生意义、物质追求与精神追求的思考。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。