花行竹迳紧想挨，每日须行四五回。
因把花行侵竹种，且园竹迳对花开。
花香远远随衣袂，竹影重重上酒杯。
谁道山翁少温润，这般红翠却长偎。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《南园花竹》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
花朵沿着竹径紧密地排列着，每天必须往返四次。因为将花朵种在竹子旁边，园中的竹径与花朵相互交融。花香远远地随着衣袂飘荡，竹影在酒杯上投下重重的倒影。谁说山中老翁缺乏温润之气，他却能与这样的红花翠竹长时间相伴。
诗意：
这首诗描绘了一个南园中的景象，主要以花朵和竹子为中心。诗人描述了花朵沿着竹径紧密排列的情景，表现了花朵和竹子之间的相互关联和共生。花的香气与竹的影子交织在一起，给人一种美妙的感觉。诗人以此来表达自然之美和山中老翁的温润之情。
赏析：
《南园花竹》以简洁而生动的语言描绘了花朵和竹子在南园中的景象，展示了自然景观的美丽和与人的亲密联系。诗中的花朵和竹子象征了自然的生命力和人与自然的和谐共生关系。通过花朵和竹子的描绘，诗人展示了自然界的美妙和人与自然的深厚情感。
诗中的“花行竹迳紧想挨”一句，形象地描述了花朵沿着竹径紧密排列的情景，给人以生动的视觉感受。接着，“每日须行四五回”一句表达了花朵与竹子之间密不可分的关系，强调了它们之间的交织和互动。诗人以花朵侵入竹径的方式，表现了花朵和竹子之间的共生和相互依存。
诗中还描绘了花香和竹影，给人以感官上的愉悦。花香远远随衣袂，竹影重重上酒杯，通过这样的描写，诗人将自然景观与人的生活联系在一起，展示了大自然的美妙能够赋予人们的愉悦和享受。
最后两句“谁道山翁少温润，这般红翠却长偎”，表达了山中老翁的温润之情。诗人通过描述山中老翁与红花翠竹相伴的情景，表达了自然与人之间的亲密关系，以及山中老翁所拥有的温润之德。
《南园花竹》以简练的语言、生动的描写和深刻的意境，展现了自然界的美丽和人与自然的和谐共生。这首诗词通过对花朵和竹子的描绘，表达了诗人对大自然的热爱和对人与自然和谐相处的向往。
嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。
栽花春烂熳，叠石翠巑岏。小亭相对倚，数峰寒。主人寻胜，接竹引清泉。凿破苍苔地，一掬泓澄，六花疑是深渊。山前六花小池。向闲中、百虑＿然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。
归去来兮至觉今是而昨非宦海漂流久见几，故园荒废正思归。往迷来悟心方乐，投老寻闲愿不违。新别庙堂无怅恨，旧栽松菊有光辉。池鱼羁鸟还渊薮，童子何劳讲是非。问征夫以前路恨晨光之熹微欲知归去好前程，每对征夫问一声。茅屋几家门尚掩，茫茫天地未分明。园日涉以成趣门虽设
花开哂群芳，叶密相映带。根移下岩谷，本无尘俗态。紫萼斗含羞，翻嫌污香黛。我俗谱此花，法书今乏蔡。
已作来迟迟，又为去猝猝。夺我佳友生，怅念鬓毛白。投闲如我宜，君则任繁剧。台府有闻知，使子固选择。子男古所尊，而此万家邑。邮筒即诗筒，簿书有闲日。迎门烂桃李，画饼不可食。况欲分其余，岂捄馋吻湿。留为别后哂，聊用破孤寂。数期还鲁疆，指日返赵璧。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。