纵悬河辩诳痴愚，理尽辞穷口嗫嚅。
卒急未能谈吐得，相看摩捋白髭须。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《讷翁》是宋代僧人释绍昙的一首诗词。这首诗表达了作者在辩论中的无言以对和无奈之情，以及他面对辩论失败时的深思熟虑和自我反省。
诗词的中文译文是：纵使悬挂于河边，辩论却只是愚昧无知，辩论的理点已经尽穷，只能口吐粗浅的言辞。最终，由于匆忙而未能表达清楚，面对对方的目光，只能摩挲着自己的白色胡须。
这首诗词通过对辩论的描写，突出了作者心境的无奈和沉思。在辩论中，作者感到自己的观点被对方驳斥得体无完肤，无法再作有效的反驳。他感到理论上的极限已经达到，无法再从辩论中得到更多的回应。作者在辩论的过程中口吐粗浅的言辞，表明他在辩论中的困惑和无力。
诗词的赏析表达了作者对辩论失败的反思和自省。作者在卒急之际，未能充分表达自己的观点，这使他感到遗憾和焦虑。最后两句描述了作者相对无力的状态，他在对方的目光下，只能摩挲着自己的白髭须，表现出他内心的不安和思考。
整首诗词以简洁的语言揭示了作者在辩论中的困境和无力感，同时通过对自身的反思，表达了思考和内心的不安。它引发了读者对辩论的价值、限制和个人表达的思考。
赵子奇才似天马，顷刻飞龙生笔下。画成抚卷复长歌，坐客喧喧不停写。蹄势经鞭秋跌荡，鬃毛出跣风萧洒。似嫌文绣减天真，尽脱鞍鞯辔轻把。青袍洗足巧眉睫，驮坐奚官亦闲雅。我来一见惊欲拜，曾识鸾和赵庙社。千金朽骨古犹惜，况此难分毛色假。瑶池路断伯乐尽，日暮嘶鸣气暗哑。
月色净加水，奈此清兴何。谁人当领此，隔屋呼项佗。驾言先我出，追随费经过。履声适相逢，欢然甜亭茶。乾坤何浩荡，水月光相磨。醉归巷无人，群儿自前呵。
家住城南剡曲傍，门前山色蘸湖光。三朝执戟悲年往，二顷扶犁乐岁穰。名姓已随身共隐，文辞终与道相妨。子孙勉守东皋业，小甑吴粳底样香？
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
元戎招士重亲临，喜遂诗书万里心。乍免客愁供帐具，暂停游事戟门深。秋空矫首瞻魁彩，夜烛凭花听雁音。从此文名沧海阔，好风三日到鸡林。
寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。