月与秋期特地圆，花随人意作春妍。
郤因姊弟争珠凤，更欲君王意外怜。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《拟汉宫词三首》是宋代陈师道的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
拟汉宫词三首
月与秋期特地圆，
花随人意作春妍。
郤因姊弟争珠凤，
更欲君王意外怜。
诗意：
这首诗词描绘了一幅宫廷的景象，以月亮和秋天为背景，表达了花朵随人意而绽放的春天之美。诗人通过描述宫廷中的珠凤，表达了姊弟之间争夺荣耀的情景，同时展示了诗人对君王的希望和渴望。
赏析：
这首诗词通过对月亮、秋天和花朵的描绘，展现了宫廷中的美丽景色和充满生机的春天氛围。月亮被形容为特地圆，暗示着它的明亮和完美。花朵则随着人们的心意而绽放，表达了人们对美好事物的掌控和塑造的能力。
接着，诗人通过描绘姊弟争夺珠凤的情景，突出了宫廷中的争斗和权力之争。珠凤在宫廷文化中象征着权势和地位的象征物，而姊弟之争则显示了宫廷中的复杂关系和争夺的残酷性。诗人通过这一描写，展示了权力斗争对人们的诱惑和追求。
最后两句表达了诗人对君王的期望和希望。诗人希望君王能够超越常规的想法，意外地怜悯和关注他们，给予他们更多的关注和机会。这也反映了诗人对权力和地位的向往，同时也暗示了宫廷生活的不易和残酷性。
《拟汉宫词三首》通过细腻的描绘和隐喻的运用，展现了宫廷生活的美丽与残酷，以及权力斗争的复杂性。诗人通过这些意象和情感的表达，传递了他对权力、地位和温暖关怀的追求，同时也反映了宫廷生活中的现实和挑战。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
玉尘固清俸，也莫大餐多。试问采薇子，而今还在麽。
肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。
树杪过流星，轻霜落半庭。疏花与孤客，相对一青灯。
梅花似雪。赏花记得同欢悦。更阑犹自贪攀折。不怯春寒，须要待明月。如今月上花争发。疏枝冷蕊对离缺。人心只道花争别。不道人心，不似旧时节。
南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间。长松得高荫，盘石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。爱之欲忘返，但苦世俗牵。归时始觉远，明月高峰巅。