我见世中人，开口便讲理。
将理与人争，还是不明理。
多争理在伊，少争理在你。
争人所不争，不争之争矣。
这首诗词是明代诗人石沆创作的《拟寒山我见世中人二首》。以下是诗词的中文译文：
《拟寒山我见世中人二首》
我见世中人，
开口便讲理。
将理与人争，
还是不明理。
多争理在伊，
少争理在你。
争人所不争，
不争之争矣。
这首诗词表达了作者对世间人们争论和争执的思考。在诗中，作者借用自然景物“寒山”作为自我称谓，通过寒山的视角来观察人们的行为。
作者首先指出，世间的人们一开口就讲理，表明他们在争辩时常常以理性和理论为依据。然而，无论他们如何争论，有些人仍然无法理解或明白其中的道理。
接着，作者以寒山与你的对话形式，探讨了争论的本质。他说多数人争论是为了争夺理论的正确性，而少数人则在争论中更多地关注与人情和人性的相处。这里的“伊”指的是作者自己，而“你”则代表与寒山对话的对象。
最后，作者指出真正有智慧的人并不会与他人争论那些人们普遍不关注的事情，他们选择不争论而达到了一种超越争论的境界。这种不争论之中却存在着一种特殊的辩证思考，是超越表面争执的一种智慧。
这首诗词通过对争论的观察和反思，表达了作者对人性和智慧的思考。他认为过度争辩只会使人们迷失于表面的辩论中，真正的智慧在于超越争论，关注内在的人情和人性。整首诗词以简洁明了的语言表达了这一主题，给人以启发和思考。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。