雪月风花总不知，雕奇镂巧学支离。
四时多少闲光景，无个闲人领略伊。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雪月风花总不知，
雕奇镂巧学支离。
四时多少闲光景，
无个闲人领略伊。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自然景物和艺术创作的感慨和思考。诗人以雪、月、风、花作为象征，暗示了人们对于美好事物的欣赏和理解常常是片面的、肤浅的。他认为人们只是对表面的奇特和精巧感到兴趣，却不了解其中的内涵和意义。他认为四季变化中的美景很多，但很少有人能静下心来去领略这些美景的真正价值。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了诗人对于人们对美的欣赏方式的反思。雪、月、风、花是中国文学中常见的意象，代表了自然界的美丽和变化。诗人通过雕、奇、镂、巧四个形容词，强调了人们对于外表的追求和欣赏，却忽视了背后的内涵和深意。他以此来批判当时社会上流行的追求装饰和华丽的风气，呼吁人们应该更加重视内在的品质和精神层面的追求。
诗人在最后两句中表达了对于美景的遗憾。他认为四季变化中有许多美景，但很少有人能够真正欣赏和领略它们。这里的“闲人”指的是有闲暇心情去欣赏美景的人，而不是指没有事情可做的人。诗人希望人们能够抽出时间和心思，去体验和领略自然界和艺术创作中的真正美好，而不是仅仅停留在表面的奇异和精巧之处。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和象征性的意象，传达了诗人对于人们对美的欣赏方式的反思和呼吁。它提醒人们应该更加注重内在的品质和深层的意义，而不仅仅追求外在的表面和装饰。
吾与子所居，相去二百里。建昌吾之邻，其实同郡耳。已久闻姓名，不专为科第。论心虽所共，举足若相避。只今缘檄来，车柄初各指。去矣信所之，偶然集于此。相闻始相逢，同调更同事。谈谐出肺肝，议论到骨髓。首遗垂盖篇，至以马班比。爱我岂不深，恐非切磋意。麻姑山气偏，土物
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
朱阳媚初夏，庭宇生闲情。幽禽奏新响，嘉木敷柔荣。余寒逗春服，浮阴妨昼晴。云颓山翠重，雨过林香清。独步还独坐，取适夫何营。兴至发高咏，澹然心自平。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
黄絁制袍白布袴，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。