谁省吾心即是仁，荷他先哲为人深。
发明立了犹疑在，更问如何是本心。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代曹彦约创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁能了解我的心即是仁，
我怀念古代先哲的深情。
我创立了一种思想，但仍心存疑虑，
我更加追问，何为本心？
诗意：
这首诗探讨了作者对仁义道德的理解和追求。作者思考自己的内心和思想，认为能够了解他的内心的人才是真正具备仁心的人。他怀念古代的先哲，他们对人性和道德的思考和探索深深地影响了他。尽管他已经创立了自己的一种思想，但他仍然对自己的观点存在疑虑，不断追问什么才是真正的本心。
赏析：
《偶成》这首诗词表达了作者对内心和道德问题的思考和追求。通过对仁义道德的探讨，作者试图寻找人性的本质和真正的道德准则。他认为，理解他内心的人才是真正具备仁心的人，这体现了他对真实、纯粹的人性的追求。
诗中提到他怀念古代的先哲，这表明他受到了他们的深情和思想的影响。这些先哲对人性和道德的思考给予了作者启发和指引，也加深了他对这些问题的思索。
诗末的问句“更问如何是本心”，表达了作者对自己的思想和观点的怀疑和质疑。他意识到道德和本心并非是一个简单而明确的概念，他不断追问并思考着什么才是真正的本心。这种怀疑和追问展示了作者对道德和人性问题的探索精神。
总的来说，这首诗词以简练的表达展现了作者对仁义道德、人性和本心的思考和追求。通过对先哲的怀念和对自己观点的疑虑，作者向读者传达了他对真实、纯粹的人性和道德准则的追求，并激发了读者对这些问题的思考。
吾与子所居，相去二百里。建昌吾之邻，其实同郡耳。已久闻姓名，不专为科第。论心虽所共，举足若相避。只今缘檄来，车柄初各指。去矣信所之，偶然集于此。相闻始相逢，同调更同事。谈谐出肺肝，议论到骨髓。首遗垂盖篇，至以马班比。爱我岂不深，恐非切磋意。麻姑山气偏，土物
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
朱阳媚初夏，庭宇生闲情。幽禽奏新响，嘉木敷柔荣。余寒逗春服，浮阴妨昼晴。云颓山翠重，雨过林香清。独步还独坐，取适夫何营。兴至发高咏，澹然心自平。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
黄絁制袍白布袴，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。