世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受仄，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知纪化，安得证无为。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《偶成》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对这首诗词的分析和赏析：
中文译文：
世态如轮转，劳生岂定期。
否终还受仄，乐极又生悲。
商代尊伊尹，秦庭戮李斯。
未能知纪化，安得证无为。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生和社会现象的思考。作者通过对历史上的两个人物的提及，表达了对世事变迁、命运的无常和人们劳碌无定的感叹。他认为人们往往在经历了否极泰来之后，又会陷入新的困境和忧愁。作者进一步指出，即使在古代尊贵的职位上，如商代的伊尹和秦朝的李斯，也未能真正理解人生的变化和世间的真理。因此，作者反问，我们如何能够证明无为的境界。
赏析：
这首诗词通过对历史人物的引述，以及对人生和社会现象的思考，展现了作者对人生无常和社会变迁的感慨。诗词中的“世态如轮转”，表达了世事变幻无常的特点，人们的命运往往难以预测和掌握。诗中的“否终还受仄，乐极又生悲”，表达了人们在经历了困境之后，往往会陷入新的苦难之中，快乐和悲伤常常交替出现。通过对伊尹和李斯的提及，作者表达了即使在古代尊贵的位置上，人们也难以真正理解人生的真谛和世间的规律。最后，作者反问如何能够达到无为的境地，暗示了对人生境界的追求和思考。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人生和社会的思考和感慨。诗中的反问和对历史人物的引述，增加了诗词的哲理深度和思考价值，引发读者对人生意义和社会现象的思考。整体上，这首诗词通过对人生无常和社会变迁的描绘，表达了作者对人生意义和真理的追求，引发读者对生命和存在的思考。
众生垢重汩尘缘，岂自收心同觉源。挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。
佳丽地。南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬓对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市。想依稀、王谢邻里。燕子不知何世。入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
一亘清虚衲子家，十方三世个生涯。光明照夜触髅眼，消息含春枯木花。晓色依依云冉冉，天容淡淡月斜斜。母陀罗臂通身是，今日逢场便攃沙。
我登姑苏台，笑指前溪水。水从具区来，古色映清泚。明朝泛秀之去，两岸杂苹芷。萦纡知几曲，举目皆可喜。稻熟千顷黄，秋入四山紫。疎钟度横塘，青帘穿野市。忽惊秀逼人，突兀平地起。飞阁出林颠，穹石满山趾。褰裳上深径，鸣蝉声聒耳。木罅露遐观，欲进足屡止。梵宫开何年，金
春寒还似暮冬天，败絮重披有虱缘。虽欠高僧分白，偶蒙暴客恕青毡。浊醪盎盎贫犹醉，倦枕昏昏昼亦眠。年少从渠笑衰嬾，相呼禹庙看龙船。
肃肃秺侯清慎，温温契苾知诗。能推测隐救民饥，况乃义方教子。宪府两飞鹗荐，士林竟赋怀辞。天门正美可前知，入侍钩天从此。