心迹贵相亲，相亲善恶分。
世间须有物，天下岂无人。
既见薰蕕臭，当思玉石焚。
如何得时态，长似洛阳春。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶见吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心迹贵相亲，相亲善恶分。
世间须有物，天下岂无人。
既见薰蕕臭，当思玉石焚。
如何得时态，长似洛阳春。
诗意：
这首诗描绘了人们在世间行事时应该亲近善良的人，远离邪恶的人。它表达了作者对人际关系的思考，以及对人心和道德的重视。诗中提到了"薰蕕臭"和"玉石焚"，暗示着应该避开那些有害的事物和人，并将其摒弃。最后两句表达了对时机和状态的思考，希望能像洛阳的春天一样长久美好。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的道理，具有哲理性质。作者通过对人际关系和品德选择的思考，表达了一种追求善良和美好的态度。"心迹贵相亲，相亲善恶分"这两句表明了作者对人际交往的态度，强调了应该选择和亲近品德高尚的人，远离邪恶的人。"世间须有物，天下岂无人"表达了人们无法完全避免与各种人和事物接触的现实，但并不意味着没有好人存在。"既见薰蕕臭，当思玉石焚"这句话启示人们应当识别出有害的事物和人，并果断地将其摒弃。最后两句"如何得时态，长似洛阳春"则表达了作者对时机和状态的思考，希望能够拥有像洛阳春天一样美好的时光。
整首诗情感平和，文字简练，却道出了深刻的人生哲理。通过对人际关系和道德选择的思考，诗中传递出了对善良和美好的追求。这首诗词鼓励人们在社交和生活中选择与善良的人为伍，远离邪恶，同时也提醒人们要时刻保持警惕，识别有害的事物和人，并坚决将其摒弃。最后两句表达了对时机和状态的思考，希望能够拥有持久美好的时光，寄托了对美好生活的向往和追求。
舍北小桃才及肩，可怜枝弱苦花繁。黄昏雨急东风恶，惜尔不禁春夜寒。
长松落阴满苍苔，四面轩窗向水开。何限晚凉消不得，隔溪分看待人来。
春旱久闵雨，夏潦复望晴。米尽薪亦绝，涨水与阶平。山信得新粟，欣然听舂声。书生易满足，笔砚还施行。南风柱础乾，西照窗户明。雨其遂已乎？努力趣秋成。
才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
虽非文史足三冬，岂类无心但有胸。曾读丘坟叨典领，再分符竹荷矜容。君恩欲报微萤爝，亲禄方营苟釜钟。平日交情今楚越，徒劳瞻望景山松。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。