贤德之人，所居之处。
如芝如兰，使人爱慕。
凶恶之人，所居之处。
如虎如狼，使人怕怖。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文：
贤德之人，所居之处。
如芝如兰，使人爱慕。
凶恶之人，所居之处。
如虎如狼，使人怕怖。
这首诗词通过对比来描绘贤德之人和凶恶之人居住的环境。诗中提到，贤德之人所居之处就像芝草和兰花一样，美好而令人向往，使人感到爱慕。芝草和兰花在中国文化中象征着高尚的品质和美德。
相反，凶恶之人所居之处则像猛虎和狼一样，令人感到恐惧和怖畏。这种对比强调了贤德和凶恶之间的差异，以及人们对不同类型人的态度。
这首诗词通过对自然界中的芝草、兰花、猛虎和狼的描写，表达了邵雍对人性的观察和思考。它提醒人们应该追求贤德，以便创造一个美好的环境，而避免凶恶的行为，以免给自己和他人带来恐惧和痛苦。
这首诗词简短而有力，用意象生动地传达了对人性和道德的思考。通过对自然界中的事物进行隐喻，邵雍成功地传达了他对贤德和凶恶的理解，并呼吁人们追求美德和避免邪恶。
君生游侠地，感激气何高。饮尽玉壶酒，赠留金错刀。雁关飞霰雪，鲸海落云涛。决去如征鸟，离心空自劳。
孤芳移种自仙家，故着轻黄映日华。举世但知梅蕊白，不知还有蜡梅花。
匹雏力薄难轩轾，一鹗能高易挽推。屡见衮衣闻吉语，安知夹袋偶遗才。易云极困将亨矣，谚说平分有是哉。若饯古公烦问讯，蚤开翘馆筑金台。
门掩黄昏后，风销绛蜡时。行春小队夜参差。一曲仙音，飞上广寒枝。不访金钗客，空歌白＊衣。画桥梅影散玻璃。月底婆娑，带得暗香归。
掀天雪浪镇三边，亿万王师未必然。可惜大江如旧日，苦无人着祖生鞭。
晋七贤欤，唐八仙欤。胸吞万古，气高九天。粪土轩冕，膏盲林泉。造性命之阃奥，眇文章之蹄筌。见李耳于树下，参伏羲于画前。爰养素于黄庭，亦存神于丹田。既万累之尽扫，惟一真之独全。生涯无他，糟丘酒船。画史游戏，醉态蹁跹。或相舁扶，或相攀牵。或袒而舞，或跣而眠。堂堂