天生万物，各遂其一。
唯人最灵，万物能并。
芝兰芬芳，麒麟凤凰。
此类之人，鲜有不臧。
狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。
此类之人，鲜有不孽。
臧唯思安，孽唯思残。
日夜无息，相代于前。
天无私覆，地无私载。
俱能含养，始知广大。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
天生万物，各遂其一。
唯人最灵，万物能并。
芝兰芬芳，麒麟凤凰。
此类之人，鲜有不臧。
狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。
此类之人，鲜有不孽。
臧唯思安，孽唯思残。
日夜无息，相代于前。
天无私覆，地无私载。
俱能含养，始知广大。
这首诗词描绘了天地间万物各自独立而存在的状态，但人类是最有灵性的存在，能够统摄万物。诗中提到了芝兰、麒麟和凤凰，这些都是象征高尚品质和吉祥的象征，而这类人很少不具备这些美德。
接着，诗中转折提到了狼毒、枭鸩、蛇蝎等有毒物质，以及孽恶的人。这些人很少不带有邪恶的性质。臧唯思安，意味着正直的人只想着如何安定和平，而孽唯思残，意味着邪恶的人只想着如何作恶伤害。
最后两句表达了天地对万物都是公平无私的，它们都能够滋养和养育万物，只有当我们能够包容万物、理解广大的道理时，才能真正领悟到宇宙的伟大。
整首诗词通过对人类与万物关系的探讨，表达了人类作为万物中最有智慧、最有责任的存在，要以正直善良的品质去统摄万物，体现了中国古代文人士人文主义的思想，强调了人与自然的和谐相处的重要性。
春月如处女，皎皎暮云间。婵娟不自衒，欲见乃许难。春云变态，玉貌长端端。封九龙扫尘匣，略与幽人看。
有鱼可漉酒可沽，尔更未知山水娱。今晨系缆才须臾，异日回头看画图。
新晴月正明，频听夜乌惊。未向高枝稳，时为绕树声。群飞自纷泊，众鸟不屏营。躁静於焉见，谁能度物情。
易水长虹白，将军首入秦。荆轲无剑术，不是报仇人。
丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。
日长院宇，针绣慵拈，况倚阑无绪。翡帷翠幄看尽展，忘却东风帘户。芳魂摇漾，渐听不分明莺语。逗红蕉叶底微凉，几点绿天疏雨。画屏遮遍遥山，知一缕巫云，吹堕何处。愁春未醒，定化作，凤子寻香留住。相思人并，料此际，惊回最苦。亟丁宁池上杨花，莫便枕边飞去。