雪后竹君子，霜前松大夫。
梅残半点白，猿叫一声孤。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《偶作二首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文：
雪后竹君子，
After the snow, the bamboo is a gentleman,
霜前松大夫。
Before the frost, the pine is a nobleman.
梅残半点白，
The plum blossoms are partially white,
猿叫一声孤。
A lonely cry from a monkey.
这首诗词通过描绘雪后的竹子和霜前的松树，以及梅花的残败和猿猴的孤独呼喊，传达了一种深沉的诗意。
诗中的竹子被描述为"君子"，暗示其高尚和坚强的品格。竹子在雪后仍然屹立不倒，象征着人格的坚韧和高尚的品质。
松树被描绘为"大夫"，这里指的是松树的高贵和尊贵。松树在霜前依然挺拔，展现出高洁的气质和不屈的精神。
梅花残败部分白色，表现出寒冷的气氛。梅花是寒冬中的花朵，虽然已经凋谢，但仍然带着一片洁白，象征着坚强与希望。
最后一句描绘了猿猴的孤独呼喊，突出了自然界中的孤独和无助感。猿猴的叫声在雪地中显得格外孤寂，也让人感受到了生命的脆弱和无常。
整首诗通过自然景物的描绘，寄托了作者内心对坚韧、高洁和孤独的深切思考。它表达了对生命中坚强品质的赞美，以及对孤独和无助感的感慨。通过对自然界的观察和感受，诗人唤起了读者内心对人生意义和价值的思考。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。