恶习起时能自讼，谁知此是天然勇。
多少禅流妄诋诃，不知此勇元不动。
《偶作》是宋代杨简创作的一首诗词。诗中表达了作者对恶习的自我批评，同时也表达了对天然勇气的认识。
诗词中的中文译文为：
恶习起时能自讼，
谁知此是天然勇。
多少禅流妄诋诃，
不知此勇元不动。
这首诗词的诗意是，作者在感叹自己恶习上犯之时能够自我辩驳，意识到这种辩驳实际上是来源于内心深处的勇气。作者进一步指出，许多冥想禅师或者禅颂作者经常错误地批评这种勇气，却不了解这种勇气本身是源自内在不动摇的力量。
在赏析这首诗词时，我们可以看到杨简对自己恶习的自省和批评，并通过恶习时的自我辩驳来展示了他内心中的勇气。诗中的“恶习”可以指代个人的不良习惯、错误行为等，在人们的日常生活中，这种恶习往往会导致后悔和困扰。然而，作者指出，当恶习发作之际，他能够自我辩驳，从而表现出一种强烈的内心勇气。这种勇气不仅是作者独有的，也是每个人内心深处都拥有的力量。
而诗中的“禅流妄诋诃”则指的是冥想禅师或禅颂作者对这种勇气的错误批评。他们看到作者坚持自我辩驳恶习的行为，认为这是一种错乱或妄想的表现，但却不了解这种勇气是源自于作者内心的真实力量。这种妄诋诃对冥想禅师或禅颂作者来说是一种误解，同时也表明了他们无法理解内心深处的真实勇气。
总而言之，这首诗词《偶作》通过表达自我辩驳恶习的勇气，展示了作者内心深处的力量。它也提醒了读者，每个人内在都有一种不容改变的勇气和力量，即使他人的批评或误解也无法动摇这种力量。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。